天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，惟有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

张者，施弓弦也。张弓即把弦绷在弓上：弦的两边必须系在距离弓两端适当且相等的地方，不论哪一边，高了就要降低一些，低了就要抬高一些；弦绷得太紧了就要放松一些，太松了就要拉紧一些。这样张好的弓才得心应手，才有准星，才射得有准头。

天道就如张弓射箭一般，始终在追求平衡，减少有余的，补给不足的。然而世道却不平衡，社会的法则经常是剥夺底层贫贱者的血汗去供养上流社会之奢靡。只有遵循天道的圣人才用上层社会有余的财富去周济底层的贫穷，这样的慈善有的是个人行为，有的是国家行为，行善者默默行善，不自我标榜，不居功自傲，更不会让受助的小民感恩戴德，一切都如春风化雨一般自然。

老子生活的时代，乃至人类历史的漫长时代，社会法则几乎都是“损不足以奉有余”。而今有些高税收高福利的国家基本实现了“损有余而补不足”，高税收“损有余”，高福利“补不足”。其中北欧五国和瑞士、卢森堡做得最好，其次是大多数的发达国家，广大发展中国家依然还是“损不足以奉有余”。如此看来，似乎只有发达了，才有可能顺应天道，这也遵循经济基础决定上层建筑之规律。我以为，只要顺应天道，就一定能发达，因为正确的思想才是做好一切工作的前提，只有遵循天道，才能让每个个体都迸发出创造的火花。

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余......”这是郭靖背诵的《九阴真经》的经文，原来出自老子，逍遥派的北冥神功出自庄子。在金庸先生的武侠世界中，天下无敌的武功一定源自宇宙自然之大道。这是武道，也是天道。

天之道，损有余而补不足。顺应天道，天下无敌，放之万世万事而皆准。

             2024年 5月28日星期二