道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

本章老子论述包容之道。

道生万物，同时也是万物之主宰。万物包括世间之一切，自然也不排除不善之人，所以道是善人的法宝，同时也保护不善之人。

优美的言辞可以换来他人的尊重，美好的品行可以得到他人的推崇，这些美德为什么就不可以用在不善之人的身上呢？一个人就算偶有不善之举，道也不会抛弃他的。

佛家普渡众生，对待恶人也以慈悲为怀，甚至将恶人视为帮助善人消除业障的贵人、度化世人的菩萨；基督对待恶人主张宽容忍让，要以虔诚之心去爱他们；孔子主张仁恕之道；道不远人，道不弃人：人世间的一切伟大人物和伟大思想都具有不可估量的包容性。

因此立天子、置三公虽然应当有拱璧在先驷马在后的礼仪，其实比礼仪更重要的是治国之道，这些高居庙堂者更应当参透平等对待天下万物的包容之道。

世上从来就没有绝对的善人和恶人。人皆有善有恶，行善可以得到自己之所需，偶尔为恶也可以被包容而免却自己之罪过。这其实就是朴素的人道主义思想，也正是一直以来人们重视包容大道的根本所在。

            2024年4月19日 星期五