曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

本章之核心是阐明无为大道之不争。

委曲方能求全，弯曲方能伸直，低洼之处才能注满水，器物破旧了才能换新的，拥有的东西少才有可能得到，得到的多了就会感到困惑。“古之所谓‘曲则全’者”说明这六种辩证对立统一的现象在老子之前就已经成为普遍认可的说法，老子引用这六句熟语旨在说明：对立双方看似矛盾，实则是随时都在互相转化之一体。

因此圣人抱一守中，固守谦卑不争之道：以不自见而明，以不自是而彰，以不自伐而有功，以不自矜而长久，以不争而争。能不争为什么要争呢？这才是天下人应当效仿遵循的范式楷模。

古之人不余欺也。老子慨叹古人总结的道理实在是好啊，后人自当返璞而归真。

李耳！老莱子！周太史儋！《老子》的作者究竟是谁！司马迁就已经搞不清楚了。可以推知的是：《老子》绝非一时一人之作，老子汇总前人智慧而成此不朽之道德。

              2023年12月12日 星期二