视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微：此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳（读三声min，绵绵不绝貌）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍，迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

道立于一。道指无形的宇宙本体，是通过视觉、听觉、触觉等所有感觉器官都不可以感知的抽象所在。一指天地未分时的有形的混沌状态，生天地阴阳，进而生万物。抽象的道正是寄托于混沌的一之中，如空气一般，不可感知，却无处不在。

一章开宗明义，道不可道，不可名。此章进而明道，道不可感，不皦不昧，无状无象，似有似无，玄之又玄。孔子问道于老子，退而谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子如龙之形，所谓神龙见首不见尾；道则龙之神也，首尾皆不可见。“白云回望合，青霭入看无。”——这大概就是道吧。

道不分古今，与宇宙同在，永恒不变。社会发展自有其规律，探知从古至今之社会发展规律，司马迁所谓“究天人之际，通古今之变”者也，此即为治理天下之不二准则。圣人之治天下，法今而不法先王。那是可感可知可以施行的政令法规，必当与时俱进，不断增删调整。规律是无形的，规律即道，遵循规律之无为大道永恒不变。

                  2023年11月2日星期四