丑先生读《老子》四章


道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
“冲”即虚,所谓冲虚,指恬淡虚静,进而有望升天成仙,后世道士常以之为号者也。冲虚之上为太虚,通俗理解为太空宇宙;道家指空寂玄奥的境界,庄子言“游乎太虚”,东坡先生言“冯虚御风”,皆此意也;曹雪芹直言“太虚幻境即是真如福地”也。
“渊”意为深不可测,深邃复杂。“湛”意为清澈深幽,无形无影。“冲”“渊”“湛”三者皆为道,虚无而不可道。
用之不盈一般理解为用之不竭,意为道的使用或作用无穷无尽,永不穷竭,此处将“盈”引申为穷尽,固然可解。《周易·坎卦》有“水流而不盈”之语,意为水流下注却永远不会盈满而溢出。道家以水为上善之物,用之不盈亦可由此解释为:道惟冲虚,可以包容一切,无所不包,且永远不会盈满。如此这般,下文“似万物之宗”和“象帝之先”便豁然贯通。
老子打破了创世论,道即宇宙之始,在天帝之先,生天地万物,并使万物和谐共处。每一种事物都有锐气锋芒,也都有缺陷和天敌,如蛇吃蟾蜍,蟾蜍吃蜈蚣,蜈蚣吃蛇,互相制约;又如五行相生相克,方能共存。万物亦当遵循生存之道,既要率性发展,蓬勃进取,亦当收敛锋芒,谦卑恭逊,所谓和光同尘也。
自古及今,锋芒毕露者必遭后殃。人类太猖狂了,凭借高等的智慧,蹂躏万物,肆意膨胀,看似宇宙之中没有敌手。其实不然,道这张无形的大网掌控着人类的命运,它先是温柔善意地不断反复提醒,如果人类执迷不悟,那么主宰一切的大道必将施行雷霆之手段,以保持宇宙天地之和谐。