婚姻论


婚姻是人类社会发展到一定程度时出现的一种人伦关系,看似男女二人之事,实则关系到两个家庭、两个家族、甚至两个国家。由这种复杂的人伦关系渐进延伸,有人认为婚姻还会关系到社会的安定和谐和国家的治乱兴衰。比如我国文学的开山之作——《诗经·关雎》篇就用民歌的形式唱出了婚姻的重要性。《毛诗序》点评此诗:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。”夫妇为人伦之始,夫妇之德就是天下一切道德的基础,婚姻和谐了,社会也就和谐了,此即家国天下之大治。
这番道理与齐家治国平天下有异曲同工之理,男女之事至小,关乎事体甚大。不过婚姻和谐论的前提必须是君子淑女、郎才女貌、男贤女德、夫唱妇随、琴瑟和鸣。试问,世间哪有此等童话般和美的婚姻呢!寻常百姓随机配,帝王将相巧联姻,治世多无真君子,乱世倒有痴性情。自古天下兴亡和婚姻之间没有任何有说服力的关系。实际情况是婚姻仅是一纸契约,真正的男女关系和动物世界几乎毫无二致,有谨守一夫一妻的,有一夫多妇的,也有一妇多夫的,还有雌雄同体的。
一纸婚约能约得了什么?又能约得了谁?因为有法律,能约得了财产。因为有道德,能约得了遵守契约有责任心的君子。人变心了,财产又有什么意义?作为婚姻失败的补偿,那仅是不义之财的难兄难弟,用着都伤悲。自古以来都有卑鄙小人将婚姻视为追名逐利的工具,最近婚前出轨、贪没彩礼之事频发,更让人们对婚姻失去了信心。美好的希望破灭之后,离婚则成为迫不得已的选择,烧钱费事又伤心,那又何必钻入这装饰华美的牢笼呢?
西方社会学家已很少有研究婚姻问题的了,这意味着婚姻已经不再是人类社会的主要问题。曾经有很多上流社会的人物因为婚姻问题身败名裂,而今日之各国政要甚至皇家子弟也坦然离婚再婚。有钱人暴发户的男女婚姻问题更为混乱,七零后的巴西球星罗纳尔多已有四次正式婚姻;更为年轻的C罗思想也更为超前,至今未婚,前前后后相处的正式女友竟多达十几位,共为其生育六个孩子;美职篮的一些球星们和卡戴珊家族的女人们搞得混乱不堪,此等丑事竟然少有批评,更多的反倒是艳羡。合则合之,分则分之,何必用一纸婚约束缚躁动的欲望呢?
在人类历史上,婚姻的确发挥过不可替代的作用,就如众多的非物质文化遗产一样,婚姻也不可避免的将退出历史舞台,人类繁衍及男女之事终将返回到那看似混乱实则秩序井然的动物世界。