中医3

系统性与个性本身就是充满悖论性的概念，而中医兼而有之。中医之中，实际等于中庸之中，中医理论之中，也通于“惟精惟一，允执其中”的中。这个中庸之道，批判起来很难，或者说更难。

古人儒不离医，医不离儒。儒医相加，塑造了中国社会。我对中医的理解，更多源于读书。医书基础，经典著作，我也读了不少。而中国社会对医生的信仰，源于对生命的崇拜。这种崇拜，使疗效第一，并非理性第一。优点就是诚则灵，灵则更诚。诚至极，神医出。缺点就是庸医多，疗效差，技不如人，医生自认倒霉，患者生命不保，结果被骂为庸医。其实很可能庸医、神医本是同一个人。而患者遇庸医而死，遇神医而生。死者有“恶事传千里”，但又有“死者长已矣”，加上许多疾病又有自愈性质，三者相乘，病者、医者相互储存的关系未变。把中医此入科学，则医患矛盾丛生，

参透生命的奥秘，并非易事。不同人有不同的侧重，不同人有不同的理解，共同点往往在于没有那个好生之德的上天，有的只是个人对自我生命的极端重视。自己活着才叫自己，自己死了，没有自己。故而提出三不朽，如果是我非我，我本无我，则往往又并入道并入佛，陷于因果与阴慝的迷魂阵。

所以中医之医，非公神乎其技，是医道自圆。医通于道，道连着医。天下苍生，唯医是赖。各欲长生，非科学卫生之道也！