病笃多投医17人孰无病

人孰无病，病而能治，善莫大焉。至残疾，犹不可谓病不可治。中文之不治，趋向于死亡。残疾而未死，称天之穷民，并非天之死民。所以残疾生活，也是生命之一种。有病而可医，而求医之求，近于求学之求。非有求童蒙也，童蒙求我也。领导可以推门听课，医生不能推门问诊。急的永远是病人，而真正心中有主，也只能是病人。所以病笃多投医，所以投医因为病，投医之主是病人。因病而得我，因我而得投，凡有我，皆是病。人孰无病？

至人无梦，亦无病。人类医学，假定的理想状态是人的无病状态。理想其实是虚无的，正如病态亦可能是常态。理想之无病而至于有病，等于人类不断自我否定，治病救人等于否定之否定。每一次患病得医，等于人生的一进步，一进阶。故有九折肱成庸医，久病成医。

司马迁因为宫刑，所以《史记》更耐读，更有味。佛经中佛陀无病，但需要一个居士如维摩诘，维摩示疾，正照见人类之疾。有我无疾，疾则非疾。有疾无我，我亦非我。我而有疾，疾而有我，也是修炼的一种途径。

多投医，至于成良医。成良医，至于医不自医。康复集，自己说自己的疾病与康复，总感觉缺少一个见证者。

天鉴之，天鉴之！

人有病，天知否？