病笃多投医15卖当

四十年前的社会，与今天相比，一样有诈骗。那里的诈骗，欺骗人们的善良、朴实。现代的诈骗，直接欺骗人们的愚昧与贪婪。渑池方言有个词，叫卖当。一些游方人士，出卖货物或者出卖骗局，明智可能上当，人们自欺“上当止一回”，情愿去买。卖当而有个买，就是自愿上当。古代三姑六婆，是女子而兼卖当，而游走于农村，有和尚道士化缘修庙，更多是占卜、相看、拆字、卖药，当然也有看病的。

因为相信“单方治大病”，又听那吹嘘说“祖传秘方”，所以见“卖当”的，走到门口或者村口，总不让他空过。所以在“病急乱投医”的时代，有病之家，实际也是游方人士的福音：到家里去，听你说说，供你吃吃，总要买些什么，买了之后说上当，买之前呢，知道要上当，也心甘情愿。明明是在撞大运，却又说“在家千日好，出门一时难”。又说“无君子不养小人”。那些看相卖药的，仿佛成为小人；而供养他们的，就是君子。凡有乞丐走到门前也决不让他空过！

故事里有县官上任，盘缠不足，就借助于地理师、占卜师，一路走去，毫无愧色。千里做官，为了吃穿。那些唱莲花落、说数来宝、卖卦卖药的，都是鲁迅先生所说的“啖饭之道”，与无耻文人之“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，附庸于贵族，并无二致。更何况有郑板桥“荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情”！佛陀行乞四方，然后能“敷坐而坐”，“坐而论道”，世人谁又不行乞者？又有多少人不是在“卖当”而已？

郑板桥《沁园春》见于《邓拓散文》，读得很熟。但未必全懂：

花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。

单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。