《续姚梁公坐右铭（并序）》详注

贯休

愚尝览白太保所作《续崔子玉坐右铭》一首。其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟，贻厥将来。又见姚崇、卞兰、张说、李邕，皆有斯文，尤为奥妙。其于束勖婉娩，乃千古之鉴戒资腴矣！愚窃爱其文，惟恨世人不能行之十得其二，一日抽毫，遂作续白氏之续，命曰《续姚梁公坐右铭》一首，虽文经理纬，不逮于群公，而亦可书于屋壁云。

注释：

本文选自《全唐诗》卷827。亦见于贯体《禅月集》卷四。收入明如卺《缁门警训》卷八，题目作《唐禅月大师座右铭并序》。姚崇封梁国公，故称姚梁公。坐，通座。

贯休(832-913)，唐末诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今属浙江)人。先后依钱镠、成汭，后往南岳隐居。入蜀为王建所重，赐号禅月大师。有《禅月集》。

白太保，指白居易。白居易晚年官至太子少傅分司东都，人称白傅。他有《续坐右铭》，原文如下：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。”

崔子玉即崔瑗(77-142)，字子玉，东汉涿郡安平（今属河北）人，官至济北相。草书，师法杜度，时称“崔杜”。崔瑗所作《坐右铭》中篆书五言，收入《昭明文选》。原文是：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议容（庸）何伤？无使名过实，守愚圣所臧（藏）。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏戒（诫）刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”这是中国最早的座右铭。

卞兰，魏卞后之侄，明帝时为游击将军。善于文辞，有集二卷。《卞兰座右铭》原文是：重阶连栋，必浊汝真。金宝满室，将乱汝神。厚味来殃，艳色危身。求高反坠，务厚更贫。闭情塞欲，老氏所珍。周庙之铭，促尼是遵。审慎汝口，戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽窈，处独若群。不为福先，不与祸邻。守玄执素，无乱大伦。常若临深，终始为纯。

按贯休文意，姚崇、张说、李邕都做过类似的座右铭，但张说李邕文，仅不存。张说，唐宰相。多文有详注。可参阅。李邕，唐大臣，书法家。曾任北海太守，世称李北海。

姚崇有《口箴》，有《五诫》，并无《座右铭》题目，姚崇《五诫》与《口箴》称六诫。而且有《扑满赋》也算类似文章。

束勖婉娩，束，约束；勖，勉励；婉，委婉；娩，柔顺、含蓄。资腴犹说丰富的资源，近于宝藏。

十得其二，犹说行为达到姚崇所说的十分之二。抽毫，犹说命笔，指写作。

文经理纬，以文采为经，以道理为纬。