李新《姚崇论》详注2

能各因其一长而委任之。然后纷纷之务，无大小、无难易，群才奏功，而宰相集其成，以献于天子。天子垂拱仰成，而四海毕治。若此，惟无心者能之，真王佐才也。伊尹于商曰阿衡，周公于周曰太宰，惟衡也，不以其能辨物，而忌天下之物。惟宰也，不以其能别味，而忌天下之味。惟伊尹周公不以其能用才，而忌天下之才，故能使成汤、太甲擅美于商，而武王、成王独髙于周也。

注释：

因才施用，各用一才，聚而成事，所以叫“群才奏功”。

集其成，宰相把所有的成功合成，然后献给皇上。

皇帝什么也不操心，天下大事就完全解决。垂拱，是古代形容治理得很好的一种理想状态，即皇帝垂衣拱手而天下大治。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”孔颖达疏：“谓所任得人，人皆称职，手无所营，下垂其拱。”

五佐指王者的辅佐，佐君成王业的人。《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称‘董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加，筦晏之属，伯者之佐，殆不及也。’”无心，这里不能理解成无意，而是表示没有私心、偏心、邪心的无心，相对于论姚崇针对姚崇有太强的权力心、功名心、区别心，成见与偏见太多。周辉《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”

伊尹(前1649-前1550)，己姓，伊氏，名挚，商朝开国元勋。于有莘国，经成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺辅佐商汤打败夏桀。商朝建立后，担任尹，用"以鼎调羹"、“调和五味”的理论治理天下。历成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号“阿衡”。阿衡是商代的官名，师保之任。相当于后世的宰相。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。《尚书·大传》：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”太宰，也叫大冢宰，西周始设，职同宰相。

此句从衡字面解释宰相之职。衡的本义即衡器、秤。

此句解释宰。宰的本义是奴隶总管，执刀从事祭事，所以地位崇高，然后才引为最高的臣职。这里用味解释，显然当厨师讲。参照了伊尹的“调鼎”“和五味”的治理思想。

成汤即商汤。商汤(约前1670-前1587)，子姓，名履，河南商丘人，商朝开国君主。太甲，名至。太丁之子，商汤之孙，商朝第四位君主。

武王、成王，都是因为有周公的辅佐而于西周时期成为圣王。周武王姬发(?约前1043)，姬姓，名发。姬昌与太姒的嫡次子，岐周(今陕西岐山)人，西周开国君主。周成王姬诵(?前1021)，姬姓，名诵，岐周(今陕西省岐山县)人。周武王姬发的儿子，周朝第二位君主。在位22年，儿子周康王姬钊，合称“成康之治”。