《新唐书姚宋传赞》详注

赞曰：姚崇以十事要说天子而后辅政，顾不伟哉，而旧史不传。观开元初皆已施行，信不诬已。宋璟刚正又过于崇，玄宗素所尊惮，常屈意听纳。故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于治，此天所以佐唐使中兴也。呜呼！崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒蹈其害，可谓先见矣。然唐三百年，辅弼者不为少，独前称房、杜，后称姚、宋，何哉？君臣之遇合，盖难矣夫！

注释：

本文选自《新唐书》卷一百三十七列传第四十九《姚宋》。参阅《新唐书姚崇传》详注。

传赞是纪传体史书一种文体，是附在人物传记后面的评论。

“十事要说”，参阅《十事要说详注》。旧传指《旧唐书·姚宋传》。

开元初皆已施行，说明姚崇的十事要说，不是说说而已，而是姚崇执政落到实处的政策纲领。

宋璟刚正又过于崇，参阅《贼不足灭也详注》及《宋璟刚正过姚崇论详注》。

尊敬又害怕，犹今说敬畏。屈意听纳，压抑自己内心真实想法，听从宰相宋璟的意见。

对姚宋的概括，一个“应变以成天下之务”，一个“善守文以持天下之正”，这就是唐史臣对姚宋二人的评价。应变，随机应变；守文，恪守成规。这里都是褒义。所谓唐史臣，实出刘肃《大唐新语》。原句是：“崇善应变，故能成天下之务；璟善守文，故能持天下之政。二人执性不同，同归于道。叶心翼赞，以致刑措焉。”参阅《姚宋互补详注》。

天宝之乱，指安史之乱，安与史皆边臣。卒，最终。

房杜指房玄龄杜如晦。史称房谋杜断，成就唐太宗“贞观之治”。后来姚宋，成就唐玄宗“开元之治”。

《吕氏春秋·遇合》：“凡遇合也时，时不合，必待合而后行。”《旧唐书》评价的侧重点在时代成就良臣；《新唐书》评价的侧重点在君臣遇合造就盛世。二书各有不同，可以对比深思。