《兖州都督于知微碑》详注6

莅任未几，而在京违豫，公乃请休，急躬寻医缓。专专代喘，感而遂瘳。于时魏州连夏大旱，州县祈祷，靡爱牲璧。密云徒积，甘澍罕。公入境人心戴薪艾即未焚，灌坛风雨其洽。随诚降雨，施及公私，枯稼蔚为嘉苗，赤地变为膏野，百姓鼓舞而相贺，五谷滋蕃而遂登。

寻被巡察使升进，制加朝散大夫，行城门郎。大名之邑，人结去思；门，朝推称职。俄兼夏官郎中。著，兼五熟，昔称归是，膺公休选。

注释：

上任不久，在京城患病。于知微就请假休息。寻找名医治病。推测缺字为“莅”为“而”。违豫，犹说失和，指患病的讳称。医缓，乃春秋时秦国名医，代指名医。《左传·成公十年》：“公（晋景公）疾病，求医於秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”

专专，仅仅。代喘，咳嗽加急速喘息。瘳，疾愈。总体意思是不过哮喘几日就好了。

当时魏州遭遇旱灾。多方祈祷都没有效果。爱，吝惜。牲璧即牲玉。古人祭祀时向神灵所献的牺牲或美玉。《左传·昭公十八年》：“郑国有灾，晋君、大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉。”《国语·鲁语上》：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”韦昭注：“牲，牺牲；玉，珪璧，所以祭祀也。”

只见有密云，不见有甘雨。于知微刚刚进入魏州境内，天就下起了大雨。薪艾，或是“蕲艾”，一种治疗咳嗽的中药。产于蕲州的艾。灌坛是古代德行与风雨因果的典故。张华《博物志》卷七：“太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁於西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。”

描述降雨惠及苍生，由于氏德行所感。如此描述，既有谀碑传统的痕迹，也有迷信色彩。

百姓敲锣打鼓、载歌载舞来祝贺；五谷成长茂盛，当年就获得大丰收。登，丰收。

不久，被巡察使发现并提拔。巡察使，官名。唐前期中央派遣的巡察地方水旱灾害的官职，多以五品以上官员充之，考察官吏，巡视灾情。朝散大夫是从五品下散阶。城门郎，官名。守护城门的校尉，从六品上。行，兼任。

大名之邑，代指魏州、贵乡。去思，指官员离去后百姓的怀念。《汉书》卷八十六《何武传》：“欲除吏，先为科例以防请托，其所居亦无赫赫名，去后常见思。”《诗经》有《甘棠》诗，古人以为是“千古去思之祖”。

行使城门郎职责，很是称职，所以又升迁。

升至夏官郎中。《周礼》夏官掌军事，唐代改兵部为夏官，兵部四司，每司的长官称郎中，从五品上。五熟，五年。缺字，句意大体是称述他在兵部的政绩。