何言者天，成蹊者李。似不能言，为世所尊。言不出口，冠时之首。无掉尔舌，以速尔咎。无易尔言，亦孔之丑。敬之慎之，可大可久。敬之伊何？三命而走。慎之伊何？三缄其口。勖哉夫子，行矣勉旃。书之屋壁，以代韦弦。

注释：

《论语·阳货》载：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”孔子发无言之叹，后世推测，因为分害怕学者徒以言语求道，故发此以警之。《史记·李将军列传》谚云：“桃李不言，下自成蹊”。蹊：小路。

似不能言，暗用典故，说孔子，孔子看起来像个不会说话的人，后世千秋万代共同景仰。《论语·乡党第十》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”

言不出口，暗用赵文子典故。赵文子即赵武(?-前541)，嬴姓，赵氏，名武，谥献文，又称赵文子，“赵氏孤儿”故事的主角。春秋时晋国大夫，官至正卿，促使晋国强大，并为三家分晋的赵国奠定了基础。冠时之首：居于当时众人的上位。《礼记·檀弓下》：“文子其中退然，如不胜衣，其言呐呐然，如不出其口。”

《史记·平原君列传》：平原君已定从，而归至于赵，曰：“毛先生以三寸之舌强于百万之师。”《史记·淮阴侯列传》：“且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。”本指游说，此处指纵横谈说，犹说摇唇鼓舌、信口开河。无，勿。咎，灾祸；速，招致。郦令其后来被齐王烹杀，所以也是不得好死。所以引句可说用郦生的典故。

无易尔言，以孔之丑：说了话轻易就更改，只会增加自己的羞辱。易：改变。孔：大，增大。丑：羞耻，惭愧。《诗·小雅》：“日有食之，亦孔之丑。”《传》：“丑，恶也。”《尚书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。”《左传·哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”

敬之慎之，可大可久：敬通儆，警惕、儆醒。参阅《诗经·周颂·敬之》篇。《易经·系辞上传》：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”

敬之伊何：恭敬到什么程度呢？伊，句中语气词，相当于“惟”。三命而走：多次命谴就能促使行动。语出《列子》：“正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！”

慎了要怎么样呢？三缄其口。相传孔子至周，走进太庙，见有金人，三缄其口。背有铭曰：“故慎言人也。”后称言语谨慎，少说话或不说话的为三缄其口。缄：封。参阅《扑满赋》详注。

勖哉夫子：努力呵，大丈夫！勖：勉励，勉力。夫子，古代对男子的美称。行矣勉旃：行动开始吧！尽力去做吧！旃，助词，相当于之或“之焉”。

书之屋壁，以代韦弦：（把它）书写到室内墙壁上，来代替座右铭吧！韦弦：韦性柔，比喻缓；弦紧，比喻急。古人认为佩韦弦便于接受外界启迪，随时警戒自己。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有餘补不足，以长续短之谓明主。”