张九龄《上姚令公书》详注

月日，左拾遗张九龄谨奏记紫微令梁公阁下：

公登庙堂运天下者久矣。人之情伪，事之得失，所更多矣，非曲学之说，小子之虑，所能损益，亦已明矣。然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容，亦犹用九九之术，以此道也，忍弃之乎?今君侯秉天下之钧，为圣朝之佐，大见信用，渴日太平，千载一时，胡可遇也?而君侯既遇非常之主，已践难得之机，加以明若镜中，运如掌上，有形必察，无往不臻，朝暮羲、轩之时，何云伊、吕而已?际会易失，功业垂成。而举朝之众倾心，前人之弊未尽，往往拟议，愚用惜焉。

注释：

本文选自《全唐文》卷二百六。此文亦收入《曲江张先生文集》卷十六、《全唐文》卷二百九十、《唐文粹》卷七十九、《文苑英华》卷六百七十、《古文渊鉴》卷三十一、《古文雅正》卷七算是让文中公认的名篇。个别注释异文或作，校自《曲江集》影印本。

张九龄(678-740)，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人。中宗景龙初年中进士，曾任中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。为人耿直，以直言进谏闻名于朝，是著名的良相。文学上，其诗风朴实，意蕴深厚，对于诗歌的发展有很大贡献。开元二十四年(736)因被李林甫排挤而贬至荆州长史。其上书前月日不详，应该作于开元二年，参阅《答张九龄书详注》。月日，或作日月，意同。投书有日期，文集不载日期而已。

奏记，下级言事与上，称奏记，自汉以来皆沿用。紫微令即中书令，唐改不时改来改去。姚崇封梁国公，故称姚梁公。阁下，书信中对人的敬称。一般帝王大臣用陛下、殿下、阁下、麾下、帐下，其他再低一层，换个角度说执事、侍者、左右。

先称赞姚崇在中枢经历时间长久，人事之真假、得失很是熟悉。

小子，自谦称。损益犹增删。曲学犹说一隅之说、一孔之见。

意有不尽未可息，说自己没有说完的话心中耿耿，要说出来。见容，见谅、被包容。《管子·轻重戊》：“虙戏作，造六峜以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。”《汉书·梅福传》：“臣闻齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。”此处和龄盖用《汉书》典故。宋晁补之《再上苏公书》:“夫九九之术,非可以推天而测地。”意思相同。忍弃之乎？自己不忍不言，而愿姚令公不忍弃置如弗闻。对方往下看的句法。

秉天下之钧，犹说执掌国家大权。钧，本义是制陶器所用的转轮，引申为国家政权。《诗·小雅·节南山》：“尹氏大师，维周之氐，秉国之均，四方是维。”渴日，终日。或作渴日，意同。千载一时，强调君臣际遇的非常难得。王羲之《与会稽王笺》:“遇千载一时之运,顾智力屈于当年。”

君侯，秦汉时对丞相的尊称。臻，至。朝暮，犹旦夕。羲，指伏羲；轩，指轩辕氏即黄帝。伊、吕，指伊尹，商汤时贤相。吕即吕尚，也称姜子牙，周文武王时的贤相。对圣君贤相的际遇，姚崇的才学，极尽夸张之能事。翻译过来是：姚公是遇见了非同寻常的君主，抓住了千年难得的机会，而且你的智慧好比明镜高悬，你的处事能力好比运天下如掌中。想看什么没有不清楚的，想做什么没有达不到的。不久你就能上致圣君成就贤相的事业。

机会难得而易失，功业即将成功。这句转折，难得易失之论，考之史实，诚为远见卓识。

而举朝之众倾心，前人之弊未尽，往往拟议，愚用惜焉。愚，我，自谦词，用，因而。翻译过来是：朝廷所有的人都把希望寄托于你，而大家感觉之前的弊端并未清除彻底，大家每有所议论，我也因而为令公大人感到惋惜。到此句式一转，原来要提意见与建议啦。