《死姚崇能算生张说》详注4

附录二：明蒋一葵《尧山堂偶隽》卷二载：

姚崇与张说同相，颇怀疑阻，张衔之。崇病，戒诸子曰：张与吾衅隙甚深，然为人奢侈，好服玩，吾没后当来吊。汝具陈吾平生服玩宝带重器致之，仍以神道碑为请。既获文，即时镌刻。张见事迟，数日后必悔，欲索回删正。当引使者视石，告云：“且已闻于上矣。”崇没，张果至，目其玩器者三四，诸子悉如崇戒。不数日文成，叙足该详，时谓极笔。略曰：“八柱承天，高明之位列；四时成序，亭育之功全。”（想张说当时政欲删去此四语）后果悔，遣使取本，以辞未周密为辞，将加删改。姚诸子告以云云。使者复命，张大恨，抚膺曰：“死姚崇能算生张说。”（《河图括地象》曰：“昆仑山为柱，气上通天。昆仑者，地之中。地下有八柱，柱广千万里，有三千六百轴，互相牵制。名山大川，孔穴相通。”）

注释：

《尧山堂偶隽》，七卷本。明代蒋一葵撰。蒋一葵，字仲舒，号石原。常州(今江苏)人。。举万历甲午（1594）进士，官至南京刑部郎中。著有《尧山堂外记》，纪传体通史，一百卷。

：《河图括地象》，此节加括号，为作者在原来文字的基础上附加自己的注释或评论。所引《河图括地象》，属于与《河图》相关的汉代谶讳之书。主要内容算地理书。旧题汉郑玄注魏宋均注。后人考评属伪书。