死姚崇能算生张说

详注

——郑处诲《明皇杂录》

姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。姚既病，诫诸子曰：“张丞相与我不叶，衅隙甚深。然其人少怀奢侈，尤好服玩，吾身殁之后，以吾尝同寮，当来吊。汝其盛陈吾平生服玩宝带重器，罗列于帐前，若不顾，汝速计家事，举族无类矣；目此，吾属无所虞，便当录其玩用，致于张公，仍以神道碑为请。既获其文，登时便写进，仍先砻石以待之，便令镌刻。张丞相见事迟于我，数日之后必当悔，若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，仍告以闻上。”

注释：

此文见于《职官分纪》卷二，题目如此。原注出《明皇杂录》。其实《明皇杂录》本有题目。此题目取段中一句，后人取沿用最广，故用此题。句式处命意，接近“死诸葛吓走活仲达”，可同归于智慧故事，但同样不可全信。八卦故事，《资治通鉴》概不取。后世多处引用，略有不同，恰恰可以通过异文互见意思。附录于后，回升注，供参阅。

郑处诲(生卒年不详)，字延美。太和八年登进士第。释褐秘府，转监察、拾遗、尚书郎、给事中。《明皇杂录》二卷，《补遗》一卷。笔记小说体例，记叙比较翔实。书作于其为校书郎时，成书于唐大中九年(855年)。本文属上卷，原题目为“姚崇算张说”。

疑阻，疑惑隔阂。《职官分纪》卷二引此作“疑沮”。《晋书·文帝纪》:“孙壹构隙，自相疑阻。”《周书·晋荡公护传》：“不意陛下不照愚臣款诚，忽生疑阻。”

相侵，相犯。衔之，即怀恨、记仇。切，有深切、激烈义。

不叶即不谐。《新唐书》：“逢吉与李程同执政，不叶。”姚崇去世于公元721年。时张说最新任命是兵部尚书、同中书门下平章事。后两年被任命为中书令。说起来，张说也是几次为相，先后任中书令，与姚崇职位相近。同中书门下平章事，相当于宰相。此说丞相，算是尊敬的称呼。唐代实行多相制，相当于宰相的人很多，共同执政至少有两个。

畔隙即裂缝。姚崇与张说的具体矛盾，我们随后细说。

少怀，自小就有的秉性、志愿，亦可解释为“稍怀”，即偏于贪财好货。盛陈，尽多陈列。服玩，服饰、器物、玩好，古代说服，往往含有显示自己高极上档次的奢侈品。《后汉书·宦者传·曹节》：“车马服玩，拟於天家。”宝带，上朝用的玉带。重器，一般指珍宝。无类，犹无遗类、无噍类，指将有灭族风险，难有幸存者。

目此，关注到这些。与“不顾”相反。结果也相反：我们就不全有什么意外了。无虞，没有忧虑，平安无事。用吾属而不用尔属或汝辈，姚崇深虑张说脾气暴躁，连死者也不能幸免。

看他喜欢什么就送他什么。《神道碑》，放在墓道的碑文。登时，立刻。上进，进呈皇帝。仍，且。与“上进”对应。砻，通垄，砻石，就是立好石碑。

征，求索。以为辞，当借口。刊削，修改。引使，引导他的使者来看并同时告诉皇上（告诉他已经报告了皇帝）。