明皇梦姚宋当为相

《龙城录》

旧题唐·柳宗元撰

上皇初登极，梦二龙衔符自红雾中来，上大隶姚崇宋璟四字，扐之两大树上，宛延而去。梦回，上召申王圆兆，王进曰：“两木相也，二人名为天遣，龙致于树，即姚崇宋璟当为辅相兆矣。上叹异之。

注释：

本文选自《五百家注柳先生新编·外集》卷三。此故事亦见于唐钟辂撰《前定录》。题目为《姚宋》原文是：明皇初登极，梦二龙衔符自红雾中来。上大姚崇宋璟四字，挂之两大树上。蜿蜒而去。梦廻，上召申王圎兆，王进曰：“两木相也。二人各为天遣，龙致于树，即姚崇宋璟当为辅相兆矣。”上叹异之。此则故事也为《永乐大典（残卷）卷12016－卷18222》卷之一万三千一百三十九所引。梦境不能是历史，只能当小说看。既有此传说，也有传说存在的理由，是可以探讨。

《龙城录》，又名《河东先生龙城录》，中国唐代传奇小说，上下卷。旧题柳宗元撰，序言说“柳先生谪居龙城，因次所闻于中朝士大夫，摭其实者为录，后之及史之阙文者亦庶几焉。”龙城即柳州别名。但历来学者对此存疑。主要记述隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事。收入《五百家注柳先生新编外集》卷三。

柳宗元（773-819），字子厚，河东（现在山西芮城、运城一带）人。唐宋八大家之一，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。有《河东柳先生集》。如果说《龙城录》确实为柳宗元在柳州时所录，那么可视作百年之内关于玄宗与姚崇的传说。如果是后人假托，可能更晚些而已。

唐玄宗第一个年号是先天，时间是公元712-713年。此时睿宗为太上皇，太平公主势力较大，皇帝还没有全部掌握权力。这里上皇指玄宗，登极初即应是先天年间。

梦中红雾，增加神秘感。龙衔符，增加神圣感。道家、纬书里常见的天意表达方式。大隶，此处或缺字；或是大书之误，也可理解为大写隶书“姚崇宋璟”四字。从传说叙述的角度思考，可见后人对姚宋的高度崇拜，也是对开元盛世的深切向往。

扐音lì，捆绑、缠绕之意。宛延即蜿蜒，龙行曲折延伸的样子。

回即梦醒；圆兆即圆梦，意思是说说梦境主何吉凶。唐时有申王多人，此申王应是李捴(683-724)，本名李成义，唐睿宗第二子。唐玄宗的二哥。先天元年(712)七月，加实封一千户。八月，行司徒，兼益州大都督。捴，同“总”。

王进，申王进言说。二木，相也。用谐音拆字来圆梦。

意思是龙把天意展示到树上，预示老天派姚崇宋二人来世间作皇帝的辅佐——宰相。兆，预兆、兆头。

皇帝感叹惊异许久。这样的句式表示在唐代，上至皇帝，王公，下至官吏百姓，都有中的天意意识，迷信梦境的预示。文学家因境内生情、因情生事，附会发挥，形成传说。越传越久，越传越实。故事的真假冒，到最后反而并不重要，而人对对贤臣的渴望、对盛世的向往却是最真实的心理反映。