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说实话，看完让子弹飞后，我觉得痛快，一种土匪终于打败恶霸，鹅城人民群众脱离了水深火热的畅快感。这个故事干净利落，节奏非常快，有种《疯狂的石头》的感觉，姜文、葛优和周润发飚戏感觉非常爽，如同影片里，枪林弹雨打在碉堡的铁门上，留下无数的弹痕一样。三个人的对白得好好寻思一下。
可能编剧水准上去了，情节紧凑而跌宕起伏的故事都是这样的。速食社会与之对应的速食故事，速食主义者可以得到美国大片的震撼，闲暇无事者，可以让子弹飞一会儿，好好琢磨一下。

《阳光灿烂的日子》和《太阳照常升起》都给我一种迷迷糊糊似懂非懂的东西，我可以清晰地感受到的确是在表达什么，导演的确是在寻找什么，继而可是瞎想。可是到了《让子弹飞》这里，直白的隐喻可以在听到台词的时候反应过来，日本元素的运用可以从盛大的庆典里面明显感受出来，但是深刻的内涵完全被故事的精彩给掩盖的。或者这就是，既要站着，又要挣钱吧。
你给我翻译一下TMD什么叫惊喜。非常喜欢这句话。电影、小说这种东西，从来都是仁者见仁，智者见智之物。任何多余的揣测都是观众外加的想象，子弹飞是荒诞的，从开头的马拉火车和让子弹飞一会儿就令人眼前一亮，令人匪夷所思。那个巨大火锅更是让我觉得很搞笑。荒诞通常与无法理解相对应，可是其实所有的搞笑都是荒诞的，恰好，让子弹飞选取的一切荒诞都是搞笑的，被笑声给藏的严严实实。
英雄有的他都有，英雄有的他都没有。这是在一个校内好友的评价。影片里是有一种气贯云天的英雄气概，可是与传统的英雄相比，张牧之缺了一个红颜。有英雄，无红颜，所以最后的白马东去颇为落寞。

最明显的政治隐喻应该是抓四郎，抢碉堡那一段吧。国人麻木的自保心理，他们谁都不帮，甚至不帮自己，他们只帮胜者。胜者为王，败者为寇。他们知道自己永远也不是王，为了确保自身的利益，他们必须跟随王。而王悬而未决之时，他们永远都是两不相帮或者两者都帮。都说俄罗斯民族是一个英雄主义民族，他们需要斯大林铁腕手段般的英雄。其实我们何尝不是如此，我们只是一个畸形的集权英雄主义，真正的英雄都和张牧之一样远走江湖，只是带着卑鄙背景的王才能留下来。英雄在拯救一切后都会离开。我们只是不希望这个英雄变成一个无所不能王，变成了一个独断专横的王。英雄的独断专横，果断机制只能用来拯救大众，所以传统的英雄会带着自己剑，骑马飞驰而去，这样我们永远都觉得他们继续去拯救下一方天地。
黄四郎的新三步旧三步是两个环环相扣的骗局，甚至新三步实在旧三步无计可施，山穷水尽之时的下下策而已。

日本元素的大量融入加剧了影片的荒谬，张麻子的通缉令感觉和日本民俗画很像，果然，那个是典型的日本浮世绘。打鼓恭迎县长和所有的鼓舞士气的舞蹈都感觉很像日本舞，感觉和《南京！南京！》里的祭奠亡灵的舞蹈神似，还有一个显著的特点就是所有姑娘都把脸擦的很白很白，甚至是惨白，符合日本人独特的审美。一个黛玉晴雯子，道出了中日合璧的真相。自裁和介错人也是典型的日本武士道精神，黄四郎和张牧之斗智斗勇都无法善罢甘休，可能就是武士道里面的不成功，便成仁吧。

影片里面最令我惊讶的建筑，民国年代，如果那些街道和碉堡出现在上海浦东，我们会觉得很正常，可是出现在北洋南国的四川，真的有点诡异，欧式的建筑风格，鹅城的正街就放在现在，绝对是一个有着“欧洲庄园”类似名字的房地产小区。县衙门设计的像一个教堂。碉堡温文尔雅，感觉像是市政大楼。

故事里面笔墨较重的只有县长夫人和花姐。我比较喜欢县长夫人，还有那句很牛逼的“我要当县长夫人，县长是谁我无所谓”，县长夫人才是个风尘女子的典型。沦落风尘却渲染风尘，成为风尘一部分；而与之相对应的花姐，很多人都觉得她很不到位，她只是一个清新派的妓女，和妓女的身份相比有点做作，但是对于电影，却是一种女神的象征，一种是件美好事物的代言。
电影里说了很多小凤仙，我只知道小凤仙是个风尘女子，所以找了一下小凤仙。下面是蔡锷和小凤仙的一组对话
小凤仙说：“现在举国萎靡，无可救药，天下滔滔，国将不国，贵在哪里？美在哪里？才在哪里？我所以独独看重你，是因为你有英雄气概。”    
蔡松坡故作不解地问：“何以见得？” 
小凤仙道：“我仔细看你的样子，外似欢娱，内怀郁结。我虽女流之辈，倘蒙你不弃，或可为你解忧，休把我看成青楼贱物！” 

整个影片里面，我觉得最突兀的就是六子的死，六子的死推动了剧情的发展，可是六子当中被忽悠的自裁实在是太荒谬的，但随后的一切剧情都给出了合理的解释，这个大半剧情的基础被人们忽略了。那一碗凉粉拿出来的时候，人民群众又默默无闻地散开了，又是这个民族的看客心理啊。

后来又看了详细的剧情分析，原来是在说辛亥革命。
1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。 
1900-1911年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。 
1911年10月10日， 辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。 10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。 
1911年-1920年． 辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？ 其实我没听清楚。 总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。 辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。 1916年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。 
1920年， 张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命， 他什么也没得到，甚至失去了很多。 他坐的chair， 也被别的man抗走了。 

我是没看透结局，在网上找到了解答：http://site.douban.com/widget/forum/70474/discussion/36926552/
黄四郎没有死，他打死了武智冲，穿着汤师爷的衣服出现在了火车上。 
汤师爷的两个秘密是什么？第一个秘密是老二是他告密害死的，第二个秘密是他喜欢花姐，花姐是卧底。 
花姐搞定了老三却没有搞定老二，因为老二是同性恋。
张麻子虚假胜利后，老七飞跑过来问他喜欢花姐吗？又在他耳边嘀咕了一句话。紧接着又说别说是他说的。其实他告诉张麻子花姐是卧底，老三他们已被黄收买，老七这时候其实已经骑虎难下。
汤师爷隋张牧之说他被炸到树上的屁股兜里面有五张县令上任书，大家记得黄四郎说过他买了6个县令，那么第6个县在哪里？上海浦东，所以道黄四郎才会在开往上海的火车上。
汤师爷劝张麻子不要回鹅城因为他认为张斗不过黄，因为他已经知道张得大部分兄弟已经被黄收买，回去就是死路一条。
张麻子多聪明睿智的一个人，这时候他已经明白师爷是人之将死其言也善，可是他又不愿是这个结果，所以才会骑着白马在铁路上亲自验证，虽然火车开的飞快他还是一眼认出了黄四郎，所以打马赶上。

至此，那个落寞的英雄，又变回了足智多谋的英雄，向着着浦东，追捕四郎。所有不通的情节都通了，当然，这可能只是多种可以满足剧情的解答中的一种，期待更牛逼的解释。可能姜文留这么多悬念与不合理，就是想让让子弹飞，多飞一会儿，给人思考的空间吧。
期待一个关于六子、夫人、汤师爷和老二的故事。