我们可以获得更多，而不是在原地打转做出一些龌龊的事

钱旭君

有时候，停止写诗（写作）是一种捍卫汉语的清醒。因为诗人在语言的漩涡里会深入挖掘，他会得到这个世界新的奉献，也会不停挖出他无法消化的黑点。在这些不计其数的黑点面前，人本能的保护欲会排斥或是逃避，甚至因此被影响。以至于很多时候一首看似充满抗争和正义感的诗，其实只是人性扭曲后的一滩淤血。

诗是人类一项古老而神秘的技术，这种技术在聪慧者手里会放出光芒，而在聪而不慧的人手里，就可能成为危险的武器。现在，我们不说文以载道，这句话本身就存在很大的歧义。武器的功效就是战斗和伤害，当然武器也是用来防御的，只是只有在真正会战斗的勇士手里，武器才具备真正的防御作用。我不是在划分人的级别和等级，这只是一种客观存在的现象。暂且不说比较明显的新闻诗、直白的口水诗等，就谈谈很多隐晦而充满语言漩涡的具有古典韵味的诗歌文本。这其中的字里行间，我们总能不经意就会发现那滩淤血。正义感被这样的淤血包裹着，混杂着。经常会让很多门外汉嗅到“崇高”的味道。而它仅仅是一滩淤血，带着腥味和腐臭味，用隔壁60岁的王奶奶都懂的同情心腐蚀着缪斯的裙角。

诗这项技术是古老的，也是神秘的，但是神秘不是装神弄鬼，就如一颗老树活了八百年，它就有了历史的沧桑和连绵不绝的树根，但是它不会像迷信的老张说的，那棵树闹鬼，而鬼只是住在人心里。

我是喜欢神秘事物的人，无论宗教中的神秘，还是科学幻想中的神秘太空，但是我从来不会被人为的神秘感吓住。但是问题来了，跳大绳的总是很多，他们中或是崂山派的，或是昆仑派的，各秀出自己的看家本事，目的只有一个，引起你的注意，然后让有钱的掏钱，没钱的赚个人气。因为这些跳大绳的都有鲜明的目的，所以我不喜欢他们。因此那种人为的神秘感在诗中呈现时，也唬不住我。只是这种闹鬼的诗，让我再一次觉得被羞辱了，因为诗的高度和宽度被硬生生的在这些东西面前降低了。这也是一种悲哀。因为大多数人，活着的大多数中国人，总是装神弄鬼，而不喜欢健康的活着。所以，分行也变得不健康。

从科学的超弦理论说，我们的宇宙存在很多维度，这自然是目前科学无法做到的。但是这个理论虽然有争议，却一直被提起。而我们的思想和精神却可以抛却现实的约束，只要你不时时操心给孩子上好的学校，买房买车，炒股等，把脑容量多用一些在思考这些神秘的东西上，包括思考一些人类创造的宗教。你都会发现这个物理存在是真实的。因为精神和思想可以抵达超越三维度的空间，让你对现实的世界明察秋毫。

而明察秋毫的好处就是让你的神经变得更敏锐，因为每个人从医学上说都有1000亿左右的神经元，只是因为众多可见不可见的淤血把我们的神经元变得越来越迟钝了。就如婴儿时期的我们，总是很怕疼，很知道自己什么时候要吃奶，什么时候要抚爱，而随着被这个当下的文明和环境的污染，这份与生俱来的敏锐（或者说灵性）被一点点消磨。消磨后的人，开始用其他杂七杂八的假冒伪劣的东西填塞自己的精神世界。因此，你将感受不到天籁。

在这个信息化时代，人的神经是最受害的一个，因为要随时抵御各种冲击，我们的神经不得不做出让步，让它凝滞或减缓本该有的速度。或者干脆分裂，爆出淤血来掩盖真实的感受。为什么这样说呢？因为我很怀疑那些诗歌是在和世界沟通，而是在发出一种不寒而栗的危险信号，这是在自残或是要弄残他人。及其不光彩的语言暴力因此产生。

所以，我们需要新知，是对世界的重新认识的新知，也是对出生至死亡这段过程的新知。或者可以考虑把你现有已知的东西全部甩到屁股后面，建立在科学的想象、哲学的想象的基础上，逆向思维人性和现实世界，你可能会发现世界是另一个样子，因此会推翻很多已经固知的经验以及感知。这是一种革命，革掉你现有认知的命，（正如修炼高超的武术，就要忘记以前的所学）这正是重返青春的一种方式，当然也可以说看待世界的眼光会转化成更好。正如尼采说，因为他能够辨别细微之物，每当他意识到人生中竟隐藏着如此之多的快事，他便会感受到喜悦，也就是说，他的精神已经达到了极其纤细敏感的程度。2016.5.17