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艾米莉的理想
“我为美而死”
      
我为美而死,对坟墓
几乎还不适应
一个殉真理的烈士
就成了我的近邻—
   
他轻声问我“为什么倒下”?
我回答他:“为了美”—
他说:“我为真理,真与美—
是一体,我们是兄弟”—
   
就这样,像亲人,黑夜相逢—
我们隔着房间谈心—
直到苍苔长上我们的嘴唇—
覆盖掉,我们的姓名— 
     
   

我从未看过荒原
 
我从未看过荒原--
我从未看过海洋--
可我知道石楠的容貌
和狂涛巨浪。
我从未与上帝交谈
也不曾拜访过天堂--
可我好像已通过检查
一定会到那个地方 。

 

 

 

 随时间而来的真理


虽然枝条很多,根却只有一条;
穿过我青春的所有说谎的日子
我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵;
现在我可以枯萎而进入真理。


 

长久沉默之后

 

长久沉默之后再倾诉,这是对的,
其他的情人都已疏远,或者去世,
冷漠的灯光藏在灯罩里
窗帘罩上那冷漠的夜晚,
我们本该诉说,不倦地诉说
艺术与诗歌崇高的主题:
年老体虚使人智慧;年轻时
我们相爱却又糊涂无知。

 

优点:具先知能力、富神秘感、热情洋溢热情、有先见之明
缺点:易有挫折感、讨厌交际、专制 自闭,不擅表达自己

射手魔羯座:先知的交界
  12/19-12/25

公告

 

 
 “我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。”
             -----弗洛依德

 

“随着时间的推移,我内心的愤怒渐渐平息,我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。”                    ----余华

 

人不过是一株芦苇,自然界中最脆弱的东西;可是,他是会思想的芦苇。要压倒他,世界万物不需要武装起来:一缕水汽,一滴水,就能致人于死。可是,即使世界万物将人压倒了,人还是比压倒他的世界万物高出一等,因为他知道他会死,知道世界万物在哪些地方胜过他。世界万物却一无所知。
              ----帕斯卡

 

写作是另一种期待:永远相信能写出更好的,但永远只能写下能够写出的。这是一种带有自我惩罚色彩的小小的悲喜剧。和西绪弗斯推石上山不同,写作是看到了山峰却永远难以真正抵达,看到的是一座山峰,自为的是另一座山峰。

                 ---朵渔

 

文学就是自私,它需要你全部的献身,和神的旨意一样,它的命令就是:“你不可以有其他的神,你只能爱我一人。”而且文学需要禁欲,不可分散自己的精力给人类。----草根 

 

 

  钱旭君,笔名:草根,浙江富阳人,旅居云南。

主编民刊《紫月诗刊》,云南诗人哥布主编的民刊《诗红河》责任编辑.<诗红河>http://q.blog.sina.com.cn/gbshh新浪圈子管理。

《中国先锋思想联合会》http://q.blog.sina.com.cn/sixiangq新浪圈子总务委员会管理,偶从事《青年作家》约稿人。

紫月诗刊论坛、渔郎文学论坛管理。中国艺术批评论坛随笔版版主。中国诗人爱心联盟成员。

诗歌散文作品先后发表在各种刊物,《诗词报》,《燕赵诗刊》,《秋》,《苏铁》杂志,《紫月诗刊》,《诗红河》,《中国诗人在线月报》,《水草诗刊》,《中国诗人论坛2008年选》等,2008年《原创力量》爱情诗歌比赛二等奖。2007年印有诗集《草根诗集》。

诗观:以细微处见真见美见世界,寻求顺其自然的诗意人生与天地合一。
 
 
http://www.zyshi.net.cn/紫月论坛地址
邮箱:qian.xujun@163.com QQ:450477429本博客所有“原创”作品均属私人知识产权,如需转载、刊发,请留言告知。
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草根名博
博文
2008七月短歌(2009-07-14 16:19)

2008七月短歌

 

山涧,溪流细幽,草木萋美。余欲觅仙草修渡碌世,涉水而淌。惟数日间大雨滂沱,不眠不休,山涧遂成汪洋。涉水,恐泥足深陷;不涉之,前路茫茫。闻言,与此溺水者,具手足无措,唇眼皆锁,耳不闻世事,心不怜其他,专于水中沉浮,不知人事之万一,此涧又云:爱河。

 

1

买菜回来的路上
发现紫荆花开得热闹、鲜艳
但我依旧需要购买鲜花
来装饰房间

 

拐角的宾馆有条幅云:“所有包房一律特价”
我不能对此视而不见

 

2
脚上有五个趾头
其中大脚趾和小脚趾灵活自由
其余三个
就像墙头草
谁的脾气更扭,就跟谁更亲

 

 

中国六大恶俗文化

根据进化论的观点,人类是不断进步发展的,政府应准许人们认知社会的所有知识,否则,人类怎样才能前进和发展?为了让国人觉醒,将当前社会所存在六大最恶俗的文化总结归纳如下,以昭示国人,不要再坐井观天、孤陋寡闻。

一、皇权文化

皇权文化也叫家长制、等级制文化。凡是做了官的

爱情(1)


  爱情

  一

  人们常说,爱情是文艺创作的永恒的主题。不同意这个意见的人,恐怕是不多的。爱情同时也是人生不可缺少的东西,即使后来出家当了和尚,与爱情完全'拜拜';在这之前也曾淌过爱河,受过爱情的洗礼,有名的例子不必向古代去搜求,近代的苏曼殊和弘一法师就摆在眼前。

 

  可是为什么我写'人生漫谈'已经写了三十多篇还没有碰爱情这个题目呢?难道爱情在人生中不重要吗?非也。只因它太重要,太普遍,但却又太神秘,太玄乎,我因而不敢去碰它。

 

  中国俗话说:'丑媳妇迟早要见公婆的。'我迟早也必须写关于爱情的漫谈的。现在,适逢有一个机会,我正读法国大散文家蒙田的随笔《论友谊》这一篇,里面谈到了爱情。我干脆抄上几段,加以引申发挥,借他人的杯,装自己的酒,以了此一段公案。以后倘有更高更深刻的领悟,还会再写的。

 

  蒙田说:我们不可能将爱情放在友谊的位置上。'我承认,爱情之火更活跃,更激烈,更灼热……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情,它狂热冲动,时高时低,忽冷忽热,把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用

把穷人打昏吧!(2009-07-11 00:43)

把穷人打昏吧!

 

  波德莱尔/文


  半个月以来,我就把自己关在屋子里,身边摆满了当时(大约十六、七年以前)最时髦的书——我是指关于怎么使人民一下子幸福、文明和富强起来的书。我当然领会了——也就是说生吞活剥了——这些献身于公共福利事业者呕心沥血所写出来的著作。他们有的劝穷人要处处顺应别人的意志,有的则向他们说明他们都是被废黜的王子。这几乎使我进人一种昏头昏脑、半呆半痴的状态之中。说起来也并没有什么可奇怪的。
   
居于自己的思绪深处,我只觉得,象是有个朦胧的念头在我脑海中萌动。这思想高于我最近从词典上看到的一切老太婆所有的方式方法。可是,这只不过是一个念头,一种虚无缥缈的东西罢了。
   
我走出屋子,口渴得厉害。因为对这种难读的书籍的酷爱,也使我更需要散散心,喝点饮料,清醒一下头脑。正当我走进一家小酒馆时,一个乞丐把帽子伸了过来,他那眼睛令人无法忘怀;如果精神真能搅动物质,动物

未来放的花朵---公园(2009-07-10 01:29)

公园

 

在新登镇贤明山的罗隐碑林所在的位置,政府出资建造了一个公园,名曰:登城公园。这些年小镇忙于经济建设似乎忽略了人们群众的精神文化生活,在偌大一个10万人口的地方,竟然一直没有一处可以供人们闲暇时候放松心情的地方。随着登城公园的竣工,一度夜晚只能在电视机或电脑前度过的老老少少群拥而至,整个登城公园熙熙攘攘,人影如织,摩托车,电动车,自行车和许多各种牌子的小轿车纷纭踏来,把贤明山附近的马路和空地占得满满堂堂。

 

这样人来人往的场景,在新登除了闹市区和节假日好象只在每年年关的社戏时才会看的到,熟悉而遥远的记忆,在我这样一个70后出生的人的所有回忆里像一场已经遗忘的旧事,如今带着新鲜的视觉效果重新组合成今天歌舞生平的画面。

 

公园的广场旁小摊贩早早占好位置,观众们的交通工具也有了合适的位置,现在是大妈和所有热爱运动人们的舞台,迪斯科,交易舞,太极拳,还有江南特有的社戏锣鼓,层出不

小诗赠梦亦非(2009-07-08 22:53)

梦亦非
    ----小诗赠梦亦非

 

小梦你很玄
你的孤独常常让读者难堪
一只管风琴里的蛾子
经历的音波把翅膀上的蜡
稀释的很淡

 

小梦你是谁
别以为脸上带着疤你就是老大
身体是大地上跳动的符号
绝对的肯定
绝对就是在和自由玩火
一曲未终
一曲又不明不白的露着弦骨

 

小梦你是词
坐在月下昏黄的船舱里
河面上水波般摇曳生风
周围的渔船摆渡前去
自由那磕不尽的药丸
悬挂在桅杆上方
在晚风和膂力碰撞之前
克制着穿过动荡的廊桥
词的内部开始流亡

 

2009。7。8

为了
    ----小诗赠鱼飞蝶舞

 

游荡在故乡的版图上
寻找失落多年的历史
当语言发疯,我们
在一片站着白鹭的水稻旁
因为结巴而互相熟悉
一首首埋在泥土的老歌
从水纹的曲折旁掀起涟漪
月光是我们共同热爱的一位故人
歌声如雨湿透了这个时代的韵脚

 

平坦的八号圆月夜啊
你的出生在这样的清冷中
追逐受苦的热闹
在通向纷繁的假设之门前
浪花及满天爱哭的星星
为一次即将席卷而来的完美
找到可能流血的对手

 

2009。7。7

 

---- ----小诗赠鱼飞蝶舞

 

你借清晨的露珠消散梦境
发现生活越来越长
巨大的背面仍然

琥珀(2009-07-04 00:02)

琥珀

 

又一束落花飞过,只惊得风儿妙曼,一点残花半盏离愁,款款散入无芳的泥中,化做一支频繁流啭的清唱咽入流年的咽喉。

 

艺术总是相通的!(2009-07-01 16:25)

艺术总是相通的!


这个格式可说完全适应着时代的趣味。当时的艺术家首先要使听众对有个乐曲的每一部分都感兴味,而不为单独的任何部分着迷。(所以特别重视均衡)第一章Allegro的美的价值,特别在于明白、均衡和有规律:不同的乐旨总是对比的,每个乐旨总在规定的地方出现,它们的发展全在典雅的形式中进行。

 

第二章Andante,则来抚慰一下听众微妙的标枪是给庄严稳重的Menuet挡住去路的,----最后再来一个天真的Rondo,用机械式的复奏和轻盈的爱娇,使听的人不致把艺术当真,而明白那不过是一场游戏。渊博而不迂腐,敏感而不着魔,在各种情绪的表皮上轻轻拂触,却从不停留在某一固定的感情上;这美妙的艺术组成时,所模仿的是沙龙里那些翩翩蛱蝶,组成以后所供奉的也仍是这般翩翩蛱蝶。

 

以上是罗曼.罗兰在他的《名人传》里评论欧洲音乐界在贝多芬以前被推崇的的音乐形式主流。这一段对音乐的评论我们未尝不可以引用在对诗歌创作的理解上,这种