“未”、“不”和“微”

    翻阅马松源先生整理的《说文解字》至“未”字条，有一段按语：“未”的原义是繁茂。枝叶繁茂就会遮蔽光线而变得昏暗，因而用作否定词，表示没有。大都说来，“未”字否定过去，“不”字否定将来，但有时候“未”也当“不”讲。

    感到诧异，“未”不是未来与希望吗？掩卷再思，隐隐有些明白——否定过去，便当珍惜当下，寄希望于未来；而否定将来，则找不到出路，不管是物质的还是精神的。所以“未”字写时要出头，而“不”字写时不能出头。这当然是望字生义了。

    不过语言中却也不是没有明证。“百计营谋，未果。”这里的“未”就是否定过去，后面咋整？多数是要继续营谋的。如果改成“不果”，差不多就是放弃了。
    又读台湾学者许进雄先生著的《文字小讲》，在说“文”一章指出许慎《说文解字》中对“文”解释的讹误：“文”不是交错的笔画，而是刺纹，古代葬仪一种，用刀在尸体上刺画，让血液流出，放血出魂，以便投生。所以“文”起初总与死亡相关，如文人、文父、文母等等，大致相当于后来的“先”吧。这也就罢了，古人的事，很难说谁对谁错。
    有意思的是文中讲到的一个事例：周代的祖先古公亶父，有意让三子季历继承权位，但有碍于传长的传统，心情不悦。长子太伯和次子仲雍得知后，“乃犇荆蛮，文身断发，不可用，以避季历”。“文身断发”，一般认为是把自己弄成野蛮之人的样子，以示不能继承王位；而许先生则认为是用葬仪表示自己已不在人间，周人应立即拥戴季历即位。
    读到这里，心为之一颤——说他们把自己弄成野蛮之人，是对自己过去的否定，至于未来，还有商量的余地；而宣布自己已成死人，则是对未来的否定，可见态度之决绝。我立即想到了“未”和“不”。
    帝王之家很多事儿不好理解，再聊点平常的事儿吧。“未”用于否定，现代汉语除了成语保留，口语里已经很少了。那年去台湾，导游考我们“呷吧未”是什么意思，还好我在南方呆过几年，知道“呷奔”就是吃饭，根据发音推测“呷吧未”应该是“呷饱未”，翻译成普通话就是“吃饱了没”，或者干脆就是“吃了吗”。这里的“未”是指向过去的，简单的问候传递着浓浓的人情。如果问“吃不”，则是指向未来的，给人提供的是一个选择。我们常用的“未必”和“不必”，也可以作为注脚，至于未必什么、不必什么，且不管它吧，喜欢猜想的话，可以自己填充。
    说到否定词，不能不提一下古代的“微”。“微”在古代表示否定绝大多数带有假设意味，比如说“微斯人，吾谁与归”，用今天话说得这样说，“如果没有这样的人，我跟谁一道回去（归在这里其实是“同行”的意思）呢”，“如果”二字没有对应的词语，就是从“微”里体现出来的。
    据说古代有个考生，考前报到，考官记录“面白，微须”，就是白脸有点小胡子。结果晚上洗澡顺便剃了须，第二天考官不让他进场，因为没有胡子。考生挺聪明，说“微须”就是没有胡子嘛，还举了范仲淹《岳阳楼记》里的这个句子为证。考官也不含糊，说叫你这样说，“孔子微服过宋”，就是光着身子在宋国大街上晃荡啰！
    这个小故事涉及“微”的三个意思，“微少、稍微”、“（如果）没有”、“低微”，必须根据语境加以判定。
    又想起今年的中考作文题“大声说不”，这里的“不”对应古代的哪个字呢？“未”、“不”还是“微”？细细掂量，“说不”的声音还真不敢太大，因为否定也是五花八门的，不是说完就完了，关涉生活态度呢。
                                                           2017.7.9