空蛋壳
哦，天哪！
一种制度过于严苛让人失去自由，可离开制度又不能成为一个群体；有时跟某些人坐在一起吃饭非常尴尬，而许多因素又让你不能不吃这顿饭；在拥挤的公交车里感到无法呼吸，而你要去的地方又决定你不得不坐；很多人隐隐意识到婚姻不那么幸福，可是瞻前顾后又不得不凑合着过下去……面对这些自相矛盾的事儿，我不知道你联想到了什么，我常常联想起的是一只空蛋壳。
或许是受了那句名言的影响吧，“鸡蛋从外面打破是食物，从里面打破是生命”——既然打破的方式不同，结果就不同，那么怎么打破就是一个很关键的问题了，不得不慎重，在决定如何打破之前必须维持现状。这就是我们的生存状态——没有人对目前的生存状态百分之百满意，都希望好点、再好点，其实也就是打破、再打破。打破之前或短或长的稳定，就是我们正在过的日子，我们叫它“不自由地在一起”。
有尊严地活着，是所有人——至少是很多人无可奈何的生存追求，要求不算高吧？但是生活中尊严很难得。为了有尊严，我们都做了些什么呢？摆出很有身份的架势，装作很有钱的样子，表现出很有学问、很有修养、很有公德、很有爱心……在做这一切时，你很愿意吗？为了得到自己认为的尊严，我们失去些什么？心里觉得得偿所失吗？……不曾细细考较过，如今咱们计较一回，跟自己认真清算一下。哦，原来我们总是在追求尊严感的时候失去尊严，在追求幸福感的时候失去幸福，在追求富足感的时候失去富足……我们早就是一只空蛋壳了。是从里面打破还是从外面打破的？茫茫然。
中学时代，老师经常批评我们“欣欣然陶陶然不知其所以然”，现在想想，谁又不是这样呢？
孔子们兢兢业业地探索人格结构、社会结构，想方设法提出改良方案，“仁政”、“王道”的最终目的是什么？遑遑于鲁卫陈曹宋郑之间，却并未改变礼乐崩颓、家国动荡的大局，因为没有找到人的内心世界所追求的生活与社会变化之间的关系。因而很多愿望、主张、理想看上去富丽堂皇，实际不过是个走失了蛋清蛋黄的空壳。
老子说“埏埴以为器，当其无，有器之用”，一个器皿的价值不在于可见的实体，而是由实体围成的虚空，虚空看不见却是价值所在。所以我们天天为生活而奔走，只看见奔走的内容，却没有看见这些行为蕴含的生活味道。道家文化听起来挺玄乎的，但在生活中却很具体。比如说房子吧，开发商和工匠们考虑的是墙体、内饰、门窗等等有形的房子的构成元素，顾客考虑的是环境、噪音、采光、布局等等与生活密切相关的因素，双方为此在价格上你来我往，寻求双方都可以接受的数字。然而住户真正购买的却是这些东西组合起来后形成的空间。然而即便把上面所说的全部加起来，也还是一个空蛋壳，作为人内心的需要，是在这个空间里的心情，是房子能够给人生活带来的影响，而心情、影响哪里能用价格来衡量？再说了，开发商、购房者在完成商品制造和买卖时，又何尝能预测得到？
“君子不器”，器是器物，指所有有形的物质，包括一只空蛋壳。孔子在《易传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”所谓“不器”，就是不会拘泥于形式教条，就像生命不会被一只蛋壳所左右，要么成为独立的生命体，要么加入到其他生命的运行之中。
如此说来，空蛋壳何曾空过，至少它围出了一个空间，等等而这个空间里可以装入希望和失望，装入思考和自嘲，装入叹息和猜测……
2017.6.29-30
加载中，请稍候......
(2017-07-01 07:23:57) 
加载中…