好人系列哦，天哪！
“好人”，曾经是我们一大帮弟兄们互相嘲谑的用语，电话一接起来：你好，好人！对面扔一句过来：你才是好人呢！这种戏谑肯定是有掌故的：
据说有一老一小两个公务员出差，到外地以后想腐化一下，谁知中了计，招来的小姐是个带托儿的。年轻人性子急，人来了以后便直奔主题。老的到底稳重些，怎么想这价钱怎么不对劲儿。果然，年轻人刚下手，几个穿着警服的人就冲进来了，还假模假式地晃了一下工作证，说是打击卖淫嫖娼的，问他们是公了还是私了，那意思是出点血，给点钱。年轻人吓得脸色惨白，嗫嚅着说：我，我，我啥都没干呢……老的则满脸堆笑，很自豪地说：我是好人哪！
我曾经试着写过一篇小说，题目就叫《我是好人》，写了五个章节就停手了，因为不管是说笑还是写字，拿社会公德来开涮总是有点下不去手，尽管社会自己并不在乎，甚至一直在自我嘲讽，但是我们不能不在乎。小说没写成，不过留下一句话在朋友圈儿里还是蛮有影响的，“所谓好人，就是想干坏事没干成的人”。照直说吧——社会不相信好人！
是不是这样呢？
读王安忆的小说《天香》时，有一个深切的感受：这本书里没有坏人！作者自己在书里也说：“申家人都是一种人，无邪、无忧、无虑，因此而无赖。”这是真的，整部小说里没有真正的坏人，不论是穷人还是富人抑或穷人和富人之间，都是相帮着过日子；即便是纨绔子弟，也不过就是铺张一些，讨个小老婆，最多是被人哄去吃吃花酒，几乎没有勾心斗角、你死我活的，至少没有什么害人之心。那么，作为小说，矛盾冲突哪里来呢？主要来自人物自我内心的纠结，来自个人生活态度与社会规范的牴牾，来自时代变迁对生活秩序的破坏。
正因如此，小说读来才温暖而感人。除非特殊的历史时期，现实生活中又有多少十恶不赦的坏人、有多少你死我活的争斗呢？既然生活是这个样子，我觉得我们就没有必要为了吸引读者去夸大其词，非得弄得大家觉得生活真是糟糕透了，简直没法活下去。也许是年龄大了，那种争强好胜的心性渐渐消失，总觉得好人之间相互支撑或者相互误解更加走心，读起来更能给人以希望。生活是粗砺的，宛如赤脚走在瓦砾上，不需要太多的吆喝，这里有碎玻璃、那里有破碗碴，而需要一双柔软的鞋，或者一只相扶的手。
经朋友推介，读了美国作家海莲·汉芙的作品《查令十字街84号》，又一次感受到“好人”的普遍性。因为是实名书信体，我无法判断这本书的确切体裁，或者就是有些资料上说的“自传体小说”吧。不管它。作者在书的结尾写道：“你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”那是1969年4月11日她写给她的朋友凯瑟琳的信，距离她1949年10月5日第一次给马克思与科恩书店写信求书，将近二十年。二十年里，她跟这家远在异国的旧书店保持着密切的联系，和书店的六个工作人员、他们的家人、邻居通过简短的书信交流着，读书、生活、节日祝福、生老病死……由起初的客气到熟悉，再到惺惺相惜、相辅相助。一边是美国穷困的作家，另一边是生活物资极其贫乏的英国市民；一边是尽其所能地以礼物的方式寄一些生活物品——肉、蛋、丝袜，另一边是排除一切困难为她寻觅版本好、价格低的旧书……简短的书信，粗略的叙事，却每每让人泪眼朦胧，只因为他们都是好人，他们在艰苦的生活历程中互相信任、互相帮助，而且持续了二十年。
我之所以无法判断作品的体裁的另一个原因是，这样的事件是很可能真实存在的，其前提是相互坦诚——大家都不容易，也都不隐瞒，不在困苦中抱怨什么，并且尽可能地给对方以帮助和希望。
世界上好人多还是坏人多？这个话题一度争论颇盛。其实没必要争论，因为“好”与“坏”的标准本来就是主观的，关键是相信自己是个好人，然后是彼此的敞开程度、理解程度、支撑程度。当一个人突然进入一个陌生的环境，看到什么人都觉得有些可疑，对不对？
读好人系列的作品很过瘾，也很上瘾，回头再看那些你死我活的作品，就觉得有些浅薄了，因为生活不是那样的。
2016.6.1
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(2016-06-03 08:08:49) 
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