老衲知错了哦，天哪！
站在事件的里面，看到的整个儿都是事情；站到事件的外面，不光能看到事情，还能看到与事情相关的很多东西，比如事情的背景、事情的结构，甚至还能看到一点事情的未来。
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清末仲芳氏所记日记《庚子记事》里载：“近年各界洋人，不许人在街巷出大小恭，泼倒净桶……偶有在街上出恭，一经洋人撞见，百般毒打，受此凌辱者，不可计数。”
这里的街巷可不是英、美、法、德、俄、日、奥、意那些个帝国、王国、合众国的，是咱中国的，是中国的北京的。这还了得，咱在自家地盘上小个便，得挨他们毒打凌辱，岂不是比“华人与狗不得入内”更加嚣张。这群灰眼狼、黑眼狼，难道不知道中国有句古话叫“管天管地，还能管人拉屎放屁”吗？
面对外敌的欺辱，敢攘臂一搏的恐怕不多，不是我中华无英雄，而是朝廷太软弱，英雄也只好气短。如果今天哪国鬼子胆敢如此，我们非拔了他们的胸毛不可！说至此，我们可以生出无限感慨——国家与民众、团结与气节、科技与尊严，等等等等吧。不过这些感慨都是站在事情里面说的，就跟“叔打父，我护父；人打叔，我护叔”一样通俗易懂、义正辞严。
如果站到事情外面看呢？我不想说得太多，柴静在《一百年前的领导干部》一文里谈到过这件事儿，她说：“中国城市公共卫生的开始，居然是这么个方式，看了让人心里有说不出的滋味。”不想讨论这个观点的是与非，否则有汉奸之嫌，只想说一句：原来这个问题还可以从城市公共卫生角度去理解。
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有篇小文章里讲：“小狗对小猫说：你猜猜我的口袋里有几块糖？小猫说：猜对了你给我吃吗？小狗点点头：嗯，猜对了两块都给你！小猫咽了咽口水说：我猜五块！然后小狗笑着把糖放到小猫手里，说：我还欠你三块。”你说你打算如何评价这个小故事？……想好了吗？只要你站在人的立场上，我想无论如何也评价不准确，人家作者是这样点题的：“因为爱你，所以我愿意接受并呵护你的小贪心。”
王小波在《奸近杀》里也讲了一个小故事：“小时候，我有一位小伙伴，见了大公鸡踩蛋，就捡起石头狂追不已，我问他干什么，他说要制止鸡耍流氓。”呵呵，当一个人跟公鸡叫劲的时候，要么就是把鸡当成了人，要么就是把自己当成了鸡。换位倒是换得彻底，可是境界有点不堪。如果鸡会说人话，是不是会发发“秀才遇到兵”、“小人之心君子之腹”之类的牢骚？
尽管我们说“己所不欲，勿施于人”，说“人同此心，心同此理”，说“换位思考”，可任何人对世界的理解都是站在自己的立场，不可能真正跑到对方那边去看看事情究竟是个什么样子，之所以说那么多替别人考虑的话，正是因为很难替别人考虑，最多能做到考虑别人就不错了。
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我觉得最爱管闲事的人莫过于法海老和尚了，人家白蛇自慕许仙，许仙愿娶白娘子，关你老和尚屁事！你不是天天说什么普渡众生吗，好好念你的经就完了，干嘛江浙之间穿梭奔忙一定要拆散了一对好夫妻，还给世人带来一场无妄水灾？白素珍嫁给许仙之前之后都没做过坏事，嫁给许仙以后也没怂恿许仙放弃悬壶济世，如此苦苦相逼究竟为哪般？
张晓风的散文《许士林的独白》有个副标题，“献给那些暌违母颜比十八年更长久的天涯之人”，她是把白娘子当作母亲来看待的。看了第一句，我的眼睛就潮湿了，“我的马将十里杏花跑成一掠眼的红烟，娘！我回来了！”小时候看《白蛇传》，后来看《新白娘子传奇》，我第一个不能原谅的人就是法海，觉得他比王母娘娘还讨厌，王母娘娘毕竟在天上，自有她的家规天条，他可是看遍人间疾苦和沧桑的啊！我想，如果这家伙生活在现在，拼却不要西湖的断桥，不要雷峰夕照，也一定要把他抓来打个半死，一定让他大声对天下人说：老衲知错了。
读了万建中先生的《解读禁忌》一书，心里一下子豁然了，书中说：“法海之所以要毁掉白娘子，是因为她是异类，并不在于她的善与恶。”原来如此！很多人做出一些不合逻辑的事情，原因原来不在这件事情上，而是他自己掉进了无法自拔的魔咒里，不做这样的事便身心不宁。
我，做没做过洋鬼子做的事？做没做过小伙伴的事？做没做过法海的事？
我不敢保证没做过。那么，今天我得说：老衲知错了。别人说不说，不干老衲的事。
2015.11.22
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(2015-11-23 08:26:32) 
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