孔望山散记
哦，天哪！
孔望山，是本地的一座小山，传说孔子到古郯国学礼时曾乘槎（这里当年是座小岛）至此一游，在山西侧伸出的一条山脊上东望沧海，因此得名。当它还是一座未引人注意的“荒山”时，我便多次登过，为的是去看南坡的龙洞（也叫“归云洞”）和龙洞旁边的龙洞庵。后来寻到了东汉时期的摩崖造像、象石、蛙石和半山腰上战争年代留下的战壕，才渐渐把这座荒山当作文化山来观赏，毕竟儒释道三教有两家在此留迹，况且龙洞附近还有几十处石刻呢。
周末是个好天气，天蓝云白，凉风飒飒，树叶的颜色已经渐渐淡了，而栾树的梢头又挂上了浅褐色的花灯笼……秋味儿在空气中自由自在地弥漫。跟孩子商量：带你去看孔望山啊？是孔子望海处呢。
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如今的孔望山已经不是当年的孔望山了，游客虽然不很多，但开发的痕迹已经相当重了，让人亦喜亦忧的。
先去龙洞庵。可惜正殿已拆，正在大兴土木，菩萨金身暂居偏殿，不过香火未停，依然有许多人在烧香拜佛。心里突然涌起一阵笑意，不过忍住了。我觉得菩萨挺像一个家庭里的老人，家里翻盖新房，只好就近找个临时住处，顺带看看场地上的材料什么的。
带着孩子一路拜过去。孩子似乎觉得小庵里的佛像没有其他庙宇里的壮观，或者觉得环境很乱缺少庄严的氛围，不肯跪拜，只是双手合十，微微鞠躬。没敢问他，怕他口无遮拦，乘机扯出一堆浑话。一位老者说：给菩萨磕个头吧。说完自己跪下示范。我从不讲究这些，我相信菩萨遍行人间，哪里会专一呆在寺庙里，要磕头，随处都可以。
机器轰鸣，开发让佛也不能清静。一大群妇女在西厢檐下叠祭祖用的“金元宝”，不知为什么跑到庵里来做，祭祖似乎应该源于道教的万物有灵。好在佛教是包容的，不排斥任何精神依托。
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象石在一片比较平坦的山坡上，比一间房子还大，不知是从哪里滚落下来的。被汉代什么人看到了，稍加斧凿，一头肥壮的大象从此立在那里，风风雨雨几千年。令人不得不思量的是，一块浑然的石头，雕琢成什么都可以，怎么就看到这块石头里藏着一头大象呢？人的眼光总是独到的。
蛙石在山脚边的草丛里，也是一块浑圆的石头稍稍雕琢一下就成了。找蛙石的路上，孩子跟他妈妈老远看到一块翘起的石头，用手一指，说在那里，及至走近，发现不过是一块普通的石头，于是哈哈大笑。其实如果有人敲打一番，里面肯定也藏着一个很有意思的形象，只是还没有人把人的灵性赋予野石而已。
东汉摩崖造像在一处纹理凌乱的山岩上，刻的是一群佛像，似乎是在讲述一个佛教故事。当年未加保护，人可以走进石刻里，看得到很小的佛像。古代这里还是一座小岛，从别处陆地过来已不容易，竟然还在石头上刻出许多图案，真不知要花多大功夫，想是发了很大的心愿。
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孔子望海处的三座石像是近年才有的，不知是哪里的石头雕刻的，想这石头一旦被赋予文化、和精神，就有了另外一种命运。
我问孩子：猜猜，孔子两边的人是谁？孩子小学时就读过《论语》，对孔子有一些了解，说肯定一个是颜回，一个是子路。我提醒他根据人物的性格判断，他一下就指认出来。因为颜回好学，所以臂弯里捧着书卷；而子路性格豪放，动作的幅度比较大，右臂高举，似在跟孔子讲着东海的浩瀚苍茫。我们站到孔子像前也向东看，想从孔子的视角俯瞰山下，近处是一片片楼房，远处是平整的良田，再远处就是花果山了。
孩子嘀咕一句：沧海桑田了。这是一句很沧桑的话，可从孩子嘴里说出来，很有点少年不识滋味的滑稽。
想起一本书里的的一个小故事，拿来讲给孩子听：说是孔子在此观沧海，突然看见海边的招潮蟹——本地叫拉腿虾，两只螯右大左小——产生了无限的感慨：郯国真是知礼啊，连海里的虾都向我们举手致意。受了圣人的夸赞，招潮蟹们不好意思放下右螯，至今还这么高高地举着。因为经常使用，右螯变得特别粗壮。
孩子听了笑笑：编的吧？当然是编的，可是这个故事多有意思啊。游玩大多是眼在风景，心在自身，从风物中反观内心才有趣味。孔子一个玩笑便点出了审美的真谛。
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山上还建了CS，孩子想去玩儿，可是时间不够了，于是改坐滑板车下山。几百米长的滑道沿着山北坡蜿蜒而下，一直把我们送到进山时的东门。孩子第一次玩这么长的滑道，高兴得手舞足蹈，不知如何体验才过瘾，结果在一个急弯处滑板失控，吓得大喊大叫。我停下滑板车，回头冲他笑：来吧，撞我！咣，他的车撞在我的车上，才停下。
回望小山，它又隐入橡树、松树丛中了，一切平静如初，如果不是走进去，它也不过就是大海遗忘的一座小岛，可是走进去，就是另一番天地了。
我说：还有几处好玩的地方，都让滑车给绕过去了。孩子说：下次再来嘛，家边儿上的风景就要留下一点慢慢看。他倒是蛮达观。
2015.9.13-14
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(2015-09-15 06:56:05) 
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