混沌：生活之美的特质

哦，天哪！

    每次去超市，总看到人头攒动，大家都在挑选着自己需要、喜爱或者觉得合算的商品。真的有这么多的需要吗？自问了这句话以后，先把自己嘲笑一通：没有需要，你来干嘛！

    我不会做生意，但是特别喜欢看人家做买卖——我觉得买卖双方达成一致意见的过程非常好玩，因为不论买卖大小，选择商品的过程其实是双方审美观、价值观的一次交流。别看买卖是一个极普通的生活现象，过程却是一次复杂的选择，而选择就是标准的外显，就是人的生活标准、美学态度、价值观的暴露。

    徜徉在超市里，面对形形色色的商品，有人用眼睛、鼻子、嘴巴参与选择，看商品的颜色、形状、大小，闻商品的气味，尝食物的味道，和潜藏在身体某个角落里的喜好、需要、情感进行比对，和心里的设想或者想象进行比对，和别人的介绍、评价进行比对，对上了，便喜欢，对不上就放弃。——这，是一种审美吗？按照朱光潜先生的观点，人面对一个事物有实用的、研究的、欣赏的三种态度，实用的态度追求的是功利性，研究的态度追求的是科学性，而欣赏的态度追求的是愉悦性——而愉悦则包含审美情趣。

    日常生活中人们的行为大多带有很强的实用色彩，因此似乎很少有单纯的审美态度，总是几种态度综合在一起的。我总以为，世界上很少有单纯的审美活动。读文学作品是审美活动，但是何尝不想从中获取生活的经验？观看影视是审美活动，可是拍得真还是假、优还是劣的评判是建立在审美的立场上吗？罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”其实发现美的眼睛一直在，只是常常被功利性、科学性所遮蔽。——完全的审美，在生活中可能会以瞬间或者片断的形式出现，即所谓忘形、忘言，那是一种美妙的境界。

    正是由于生活中人们审视外界视角的混沌性，导致即便是审美的表达也是模糊的。比如说外出旅游，主要的目的应该是欣赏自然风光、人文习俗什么的，这应该是属于审美范畴的行为，可是表达出来常常是“开开眼界”、“放松心情”，这就带有明显的实用色彩了。有时明明是审美上的问题，也喜欢故意用实用的视角来表达。比如说没看好某件衣服，直接说就可以了，可是表达出来却是“质地不好”或者“太贵了”。为什么生活中人们大多不用审美的视角来表达呢？这便是民族心理在起作用了，一个靠勤劳和汗水维持世代生活的农业民族，崇尚实用是必然的。即便对人的评价吧，我们和西方的表达方式也有很大差别，西方人喜欢说“真漂亮”，而我们却更爱说“真好看”——“漂亮”是适合众人的审美态度，是欣赏标准，更倾向于对审美对象本身的特质的发现；而“好看”则是个人的观点，是主观评价，更倾向于客体给主体造成的印象。

    在混沌的审美观念和审美表达支配下，我们的生活中便出现了大量的介乎艺术品和实用品之间的东西。饭菜本来是实用性的，可是我们讲究色香味俱全的审美情趣，而把营养这个要素放到一边去了。武术是防身或者制敌用的，可是咱们的武术大多带有很强的表演性，甚至还可以在街头耍耍挣钱糊口。衣服上的刺绣，是艺术的还是实用的？写了书法作品的折扇，用来扇风呢还是用来观赏？……生活中的诸多事物进一步推动了人们生活视角的随意性和混沌性，美便与实用性、科学性融合得更加密切了，或者说，实用性、科学性、美学性在生活中表现得更加难解难分了。或者，世界和世界观本来就是混沌的，只是我们人为地进行了区分？

    对于物质来说这是一种进步，对于生活品位来说这是一种提升，而对于美来说则可能是一种泛化，甚至是在物质化社会面前向功利性、科学性的妥协，将来是否会导致美的“下嫁”还真说不好。

                                                       2014.6.26