有朋自远方来

哦，天哪！

    “有朋自远方来，不亦乐乎！”

    很多年前读到《论语》中这个句子，觉得十分好笑——有朋友从远方来，的确是件开心的事，可是值当孔圣人这么大呼小叫的嘛。那时交通不便，朋友到来比今天更能带给人喜悦，可是今天我们还要把这样的话奉为经典语录来读，是不是也有些小题大做？我甚至想，就冲这么一句话，《论语》似乎也不过如此，作为儒家经典之首，是不是有点因人论事的味道？

     经历了时光的漂洗，生命变得越来越纯粹，能够扰乱目光东西越来越少，明心见性，才知道安放灵魂才是人生的最终目的，而之前所做的一切也正是为了这个目的，只不过在漫长的生命历程中不曾有明确的意识，因而只见到事情未见到意图而已。再读孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”，竟然生出万千感慨，觉得这位老先生在两千多年前仿佛就看到了我的或者你的灵魂。

    “朋”和“友”是不同的。辞书上说：“朋”，象形兼会意，字从二肉。“肉”指“肉身”、“身体”。“二肉相并之形”表示“身体挨着身体”，表示“二人相与为友”、“同类相好”。而“友”在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状，表示以手相助，或二手协同。身体相并与双手相握，差别是很大的，一者心心相印，一者相互帮助。所以孔子激动的是“朋”而不是“友”，是可以互相托付灵魂的人。有了这样的人，灵魂才不会孤单。

    然而，“朋”在何处呢？孔子说“有朋自远方来”，可见他身边的寥落，内心的孤独。与其说孔子是对“朋”到来的喜悦，不如说是对“朋”的渴望，抑或是对生命中缺少同类的乐观的慨叹，那个“远方”可能只是一个幻想、一个期待中的灵魂栖所，一如陶渊明的桃花源、王维的辋川日暮、杜牧的扬州长梦，甚至道家的仙境、佛的西天、基督的天堂。这样的呐喊，难道两千多年竟没有共鸣吗！

    有人在网上发了远方亲人寄来礼物的包装盒，还写了一行小字，“其实想要的，只是写着我名字的温暖字体”。朋友听说我工作调整了，打电话来说：“以后再出差，我跟谁住一个房间呢？”影片里妻子对已成植物人的丈夫说：“你再不醒，我就老了……”每每看到、听到这样的话语，心里都忍不住泫然，再泫然。滚滚红尘中，那一声“有朋自远方来，不亦乐乎”在耳边久久回荡，在浩瀚的历史长空下萦绕不散。

    从此，不敢轻言“朋友”。

                                                            2013.9.13