文章的画面美

哦，天哪！

    还在上大学的时候，读过一本女诗人写的“十四行诗”，大多是爱情诗，至今作者是谁记不得了，写了哪些内容也记不得了，唯一不能忘怀的是阅读时诗中描绘的清新优雅或朦胧伤感的画面，曲曲折折的乡间小路、枯枝上的鸟窝、漫漫的夜空和星辰……曾经摘录了很多，却在一次变迁中弄丢了，再想找回那些诗歌，竟不可能了。或许我的记忆倾向于画面吧，总觉得如果文章不能用特定的情感给人勾勒或描绘出具体的画面，总是空洞地说理或者抒情，就没有任何味道，不能让人从内心深处产生亲近感和共鸣。

    “文以载道”是中国传统的文章观，这个观点给我们写作的直接影响是文章必须有鲜明、深刻的主旨，这没有错，但是我们不能忘记孔子也有一句话，叫“言而无文，行之不远”。《论语·雍也》有云：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”这里的“质”可以理解为内涵、“文”可以理解为外在表现，讲的是做人的道理，用于写文章就是过分强调内容的质朴则显得粗直，过分强调文采又容易失之浮华，只有内涵与文采相匹配，才能相得益彰，成为一篇好文章。

    目前很多中小学生常常把“文采”理解为语言，显然是不够全面的。先看看今年春节晚会上的相声《这事儿不赖我》的一个片断：

    甲：小主从来容姿秀美，俏丽非凡，近日因诸事繁杂，身子不适略显容颜憔悴，奴才承蒙小主多年雨露恩泽，每每思之倍感惆怅，故特别进忠美味加以调理，适逢皇额娘刚刚送来番邦进贡上等之辛辣食材，奴才私心想着，若是小主用来定是极好的，不知小主意下如何？

    乙：唉，这什么意思啊？

    甲：我就是问她吃炸酱面还就蒜不……

    这段“甄嬛体”语言可以说够华丽铺排的了，可是听了让人云里雾里的，结果表达的意思就是那么点，而且就我们常人来说，这样的表达方式不但不能增加表达效果，还会让人感到啰嗦和厌烦。外国古代的“宫廷语言”、我国南北朝时期铺陈排比的骈体文，大多也都是玩的语言技巧而缺乏实质性的内涵，所以都遭到人们的遗弃。

    再来看看下面这个片断：

    甲：尤其是我们那生物老师。

    乙：啊？

    甲：太可气了！

    乙：您讲讲。

    甲：考试不好好考。她弄了一鸟，你让我们答吧！什么栖息地，什么品种，叫什么名字不完了吗？不行！她得加大难度——她弄一布袋，把这鸟套上，把鸟腿露出来，猜这什么鸟。那不废话嘛！我把裤腿卷起来你知道我是谁啊！

    这段语言很朴素，但给人的印象非常深，什么原因？因为演员给我们描绘了一幅清晰的画面，而这个画面充满了喜剧性，让人越想越觉得好笑。

    据文艺心理学分析，我们感知外界的一切，其实都是在用自己的知觉和情感去类推，我们了解到的事物和事物的原貌其实有很大的差别，因此最容易让人记住的是生动的画面，而最能够打动别人的是情感。文学上把作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间称为意境。意境同文学典型一样，是文学形象的高级形态之一。

    从很多学生的作文来看，“意境”中缺少的不是“意”（思想、感情）而是“境”（景物、画面），所以总给人一种空洞、道理与情感无所依托之感，读起来也索然无味，传递的道理和情感不能深入读者的心灵，因而达不到应有的表达效果。

    要想让文章有画面，首先要学会从生活中获取构成画面的素材。眼睛要看得到物体的色彩、形状、大小，看得到炊烟、白云、海浪和嘈杂的人群；耳朵要听得到鸟鸣、蜂翼、风过松林、雨落平潭，还要听得到母亲的呼唤和夜的寂静；鼻子要闻得到花草、饭菜的香气，还要闻得到尾气、雨腥、生长和腐烂；舌头要尝得到酸甜苦辣、肥瘦粘饴，还要尝得到饥饿与同情；体肤要感觉到冷暖、软硬、利钝、轻重，还要感受到亲情的温柔和岁月的磨蚀……有些时候是单项的感知，更多的时候应是立体的观照；有的时候是冷暖在肤，有的时候是冷暖在目，有的时候是冷暖在心——感觉、移觉、统觉，上帝赠予我们的一切感知自我和外界的能力，都是摄取画面的通道，要打开，要筛选，要组合。

    要想让文章有画面之美，还要能够根据主题、感情、心绪的需要确定画面的格调和元素，外界的一切得之于感官却必须融汇于心，带着心的体悟走进文章。用什么画面渲染喜庆、用什么颜色表现哀伤、用什么场景烘托离别、用什么事物寄托思念？……自然界的色彩、温度、气味，花草、鸟兽、风霜、波浪，一切景观都必须通过主题、情感的选择和安排——或寄予，或烘托，或反衬。      “一切景语皆情语”，写景的目的是为了表情达意，景是情的物质载体，情是景的灵魂。文章中的画面可以写实，但这个实不仅要符合生活逻辑，更要符合表情达意的需要。“杨柳岸晓风残月”，是眼中景，也是心中景；“花自飘零水自流”，是自然之花之水，也是词人流逝的青春和无尽的思念。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，没有一个字说朋友走后自己的孤独与不舍，但是一点一点远去的白帆说了，空荡荡的蓝天说了，滔滔江水说了。“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”用昏暗、清冷的画面格调烘托诗人与朋友的离情；“江碧鸟逾白，山青花欲燃”则用明丽、温暖的景色反衬思乡难回的心绪……画面之美是因为画面被情感浸渍，画面成为心灵的语言。

    最后说说画面感语言。有些文章不需要描绘具体、完整的画面，但可以通过画面感语言来达到画面传递信息的效果。画面感的语言，不是概念化的语言而是感官化的语言，不是抽象的道理和情感直白而是形象的比喻和直观的体验。不论是文学作品还是应用文章，都可以通过画面感语言来传达生动的、微妙的思想和感情。“我家的后花园里有两棵树，一棵是枣树，还有一棵，也是枣树”，直接说有两棵枣树不就完了吗？从意思上说是可以的，但是那就没有画面感了。“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，改成“高尚者因高尚而遭殃，卑鄙者用卑鄙达到目的”更明白易懂，却失去了“墓”、“通行证”这样直观的感知对象，因而不能给读者留下深刻的形象。毛泽东不说有些人的“八股”文章呆板生硬，而用“甲乙丙丁，开中药铺”来表现，让人仿佛看到中药铺里密密麻麻的小方格，闻到昏暗房间里散发出的陈腐气味。“悲伤”是概念化语言，而“泪水腌得眼睛酸痛”则是感官化语言，哪一种说法更能够把读者带入体验之中？要学会使用画面感语言，我们必须学会语言的转换，即把抽象的思想感情转化为具体的物象，把空泛的概念转化为切身的感受。这也不仅仅是语言运用的问题，而要求写作的人习惯于感受和体验，善于把自己的内心投射到外界的景物中去。

    中国的古诗词、散文特别强调借景抒情、托物言志，其实就是对情感、思想与景物融合的高度概括。如果我们能经常诵读、涵咏，自然会受益多多。

                                            2013.3.22-23