眼泪的成分
哦，天哪！

    曾经感到很奇怪，为什么研究自然科学的牛顿晚年走入宗教，研究法国社会的巴尔扎克晚年也以上帝作为自己的归宿？随着认识问题的思路逐渐开阔，我渐渐理解了科学和迷信的距离——哲学上说，真理再向前走一步就是谬误；我想说的是，科学和迷信不过是一墙之隔的邻居。要特别申明一点的是，我认为宗教不应当完全视为迷信，它也是认识社会与自然的一种方式，至于这种认识的合理性如何，我觉得至少目前还没能完全搞清楚。
    什么是迷信？迷信就是过分的相信，认为某种东西无所不能，认为某一观点绝对正确，其它再无真理。逻辑学曾经用“上帝能不能造出一块他自己搬不动的石头”这一二难推理，让信仰上帝的人着实为难了一阵子。逻辑学是什么？是科学。今天我们认为科学是最可靠的，甚至是万能的，我们不仅用科学解释天气、季节、气候、山海的形成、人类和万物的出现等自然现象，还试图用科学来解释家庭、社会、历史等社会现象，甚至要用科学的观点去解释态度、情感、思维方式等心理现象——科学似乎成了我们认识世界的唯一方法。对科学如此尊崇，几乎到了“科学创造了世界”的地步。这究竟是一种科学还是迷信，让人不得心不起疑惑。
    传说日本人曾经很痴迷中国古代的造剑术，设法把中国的宝剑弄回去研究，分析其中包含的成分，而且分析得十分细致，然后按照这样的成分铸造了一把宝剑。可是听说把用科学的方法铸造而成的剑和中国古代的宝剑对砍PK，结果科学的剑应声而断。这个传说很让中国人自豪了一番。如何来解释这一现象呢？是不是说今天人对铸剑的科学道理的认识不如古人？最后听说是这样解释的：中国古人铸剑是要祭炉的，用鸡、牛、羊，甚至用童男童女，祭炉时生物（姑且把人也说成生物吧）燃烧产生了一些微量元素，随着炉火融入了宝剑，而这些微量元素用今天的科学是分析不出来的。由这个故事可以提取出来两个观点：一是日本人用科学的方法来研究中国古代铸剑术是行不通的；二是我们用科学的方法证明了日本人的方法行不通。如果这个故事不是出于对日本人的嘲弄，那么它本身就是一个二难推理，结论非常好笑。
    据说还有人用科学的方法研究眼泪的成分，目的何在且不管它，而且我们也假设能够把眼泪的所有成分都分析出来，那么，按照这样的比例配制出来的液体是不是就叫眼泪了呢？
    提出这个话题，目的不在于证明眼泪可以复制或者不可以复制，而在于说明一个事实：在这个世界上，并不是所有事物、现象都可以用科学来解释的，除非我们勇于承认某些人所谓的“科学”有时候恰恰是伪科学。换句话说，认识这个世界不能仅仅依靠科学一种方法，科学之外应该还存在许多视角和思路，一切都试图通过科学的手段来证明，本身就是对科学的迷信，是一种不科学的态度。
    既然认识事物的角度与方法不是唯一的，而是多种多样的，我们又有什么理由确信自己的某些认识一定是正确的，别人必须接受自己的观点呢？只有接受并确信合成的“泪水”不是眼泪这一事实，我们平时呼唤的包容与理解才有思想上的基础，才有可能在现实生活中包容别人不同的观点和情感，也才有可能得到别人的包容。

                                                             2011.8.3