作文训练方案设计[3]
哦，天哪！

    （一）训练内容：情感的发现·隔的手法
    （二）训练目标：
    1.了解“隔”的手法的基本含义。
    2.学会运用“隔”的手法发现日常生活中的情感与丰富内涵。
    3.学会构成“隔”的基本方法，运用“隔”的手法表达情感。
    （三）训练方法：生活激活法、阅读法、讨论法
    （四）活动程序：
    1.教师：请说说你最珍惜的一个人或者物品，把具体情况介绍一下，并说说珍惜的原因。
      学生思考，并自由发言。
    2.教师：大家品味一下“珍惜”这个词语，它除了表达“喜爱”这种情感以外，还有什么内涵？
      学生自由讨论，自由发言。
      教师引导：从大家的发言里我们可以发现一个规律，就是你喜爱的人或者物现在不在身边。这和一句名言很吻合：“当你失去时，才知道它的珍贵”。这是一种很正常的心理或者情感，它的产生原因就是“隔”。（板书）所谓“隔”，就是由于时间或者空间上的距离造成心理上的“失去”，从而使原本隐藏在人或物中的感情得以显现的方法。
    3.举例分析：
    （1）教师：请大家背诵一下《送孟浩然之广陵》。
     引导分析：李白和孟浩然是好朋友，他们在一起的时候相处甚密，但是能不能天天把这种情感挂在嘴边？但是一旦有了别离，这种情感就表现出来了。请反复诵读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，从时间和空间上体会李白情感的变化过程，以及他表达情感的方法。
    （2）请大家回忆一下你读过的古诗词中运用分别手法表达情感的例子，并在小组中交流。
    小组活动：交流读过的诗词，并加以分析。（如王维的《送元二使安西》、李商隐的《夜雨寄北》、柳永的《雨霖铃》、苏轼的《水调歌头》等）
    小组代表发言。
    教师引导拓展：别离、羁旅诗是运用“隔”的手法的典型案例，除此之外还有没有别的诗词呢？我给大家几首诗词，大家看它们属于什么类型：王昌龄《出塞》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
    小组讨论，并发言：边塞诗、悼亡诗、怀古诗。
    （3）教师引导小结：离别诗、边塞诗、悼亡诗、怀古诗，看上去它们所写的内容不同，但都有一个共同的特点，就是“失去”——“失去”亲友、和平、家乡、古人。因为有了这种“失去”，所以产生了巨大的心理落差，感情就体现出来了。这在写作上叫“隔”的手法，也就是要想凸显某种情感，先让与之相关的人或物“失去”。
    4.教师讲解：刚才我们分析的这些例子，讲到的“失去”是不是指永远消失了？有的是，有的不是。不论是永久“失去”，还是暂时“失去”，都会造成文化背景的变化，正是这种变化，使得原本不明显的感情得到了体现。
    5.教师引导学生联系生活：现实生活中有哪些情况会造成生活背景发生变化？
    小组讨论，小组代表发言。
    教师小结并板书：送别、离家、死亡。这些都是我们发现生活中情感和其它内涵的有效方法，但不是经常发生、谁都经历过的，所以要想在写作中运用“隔”的手法，还要寻找更大众化的途径。思考一下：如果没有这些经历，我们还可以用什么办法来获得这样的体验？
    学生讨论，自由发言。
    教师提示：假设、梦境、幻觉能不能达到这样的效果？
    学生根据提示，设计情境，完成片断练习。
    学生交流片断练习内容。评价思路：运用了什么方式达到“隔”的目的，凸显了什么情感，效果如何。
    教师小结：送别、离家、死亡三种方法是在生活的基础上运用“隔”，而假设、梦境、幻觉则属于想象的方法。可见没有生活的文章容易显得虚幻，而没有想象的文章则容易显得呆板，只有把二者有机结合起来，文章才有根基、才有灵气。
    6.案例分析：
                                    姥姥的端午
                                王瀛
    十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。
    此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。
    物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。
    端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。
    姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
    最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。
    端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。
    次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进以后的日子。
    端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就、甜而不腻，那种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
    娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。
    分析思路：

    ①文中一共写了几次端午节？它们和姥姥之间是什么关系？分别表达了作者什么情感？
    ②作者是如何凸显姥姥的性格特征，以及家人对姥姥的思念的？
    小组讨论、交流。
    7.课堂小结：
    这节课我们学习了“隔”的手法，这是通过时空、文化背景的变化对现实生活进行的变形，主要介绍了送别、离家、死亡、假设、梦境、幻觉六种造成“隔”的方式，大家还可以继续去探索更新的方法。对生活进行变形属于典型化的一种手段，以后我们还会介绍更多加工生活的方法，大家要用心体会，尝试灵活运用，使自己的作文更加充实、灵动。
    8.写作训练：请以《在路上》为题写一篇作文，要求运用两种以上构成“隔”的手法。
                                                     2011.6.19