触摸诗心·赌得单于貂鼠袍

哦，天哪！

    九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。
    将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。
    大多数情况下，我不太喜欢读边塞诗，不论是渴望建功立业的，还思乡厌战的、控诉反战的，因为战争是人类自己制造的苦难，本可以避免却要发动，而且其中充满血泪、艰辛和欺骗。只为了某个帝王或者政治集团的利益，而让那么多生命、那么多家庭卷入战争，让战争的罪恶不止于死伤。特别是冷兵器时代，其残忍和血腥简直超过了动物之间的互相吞食。我甚至奇怪，怎么会有人把战争中的计谋称之为智慧而不是奸诈。
    然而，岑参的这首《赵将军歌》却是例外，它写的是战争的间歇人性的复苏。不知道是战争的哪个环节发生了错乱，还是皇帝一时心软，汉族和匈奴竟然暂时休兵了。双方官兵本来就不是仇敌，于是大唐的赵将军和匈奴的单于竟然摒弃战争中的厮杀，不知通过什么渠道，双方相约比起武来。应该不是刀光剑影的比拼，那样的对抗往往会引起厮杀，我觉得双方应该是比射箭，赵将军技高一筹，竟然把匈奴单于的貂鼠袍给赢了过来。
    诗人在描述这场比赛的时候，没有忘记战争的环境——先用比喻正面写天气的寒冷，喻体源于战争中的武器，突出了天气给人的生理感受；接着用侧面烘托，战马畏寒连毛都缩到了一起，可以想见寒风凛冽的情景。但是双方的将领不畏寒冷，兴致勃勃地玩起了射箭比赛，英雄形象呼之欲出。诗中没有写到士兵，但谁都能听到阵阵呐喊声、战鼓声，战士们一定是不怕冷的，因为有暂时的和平在温暖着他们，即使“春风不度玉门关”，也能够感受到人性的温度。
    赌完了貂鼠袍以后如何呢？诗中也没写到，但读者可以想象出来：双方士兵簇拥着各自的将军回营，大块吃肉，大碗喝酒，喊叫声、赌酒声、唱歌声把寒冷都逼退了，直到残阳融尽，寒月东升，然后双方军营里鼾声四起，直到新的太阳照得山岭一片银装，直到新的命令再次卷起黑云。当然，也可能双方豪爽的将军牵着手大步踏入某一方的营帐，杀牛宰羊，说着互相敬佩的话，举起浓烈的酒，直到月上三竿，或者传令兵骑马疾驰，送来新的命令，然后匆匆告别，重新进入敌对状态……
    这让我想起对越自卫还击战中的一个场景：由于热带气候潮湿，双方士兵都长期蹲伏在猫耳洞里，身上起了皮癣，奇痒难忍。在没有战事的日子里，双方通过敲墙约定今天不打仗，一起出去晒裆。于是双方倚在各自的壕沟里尽享太阳的光芒、清风的干爽，相望而不相斗。不知是哪个促狭鬼，突然学起机枪的声音，于是双方滚滚爬爬地钻进各自的洞穴，等到发现上当受骗，双方在一墙之隔的猫耳洞里开怀大笑。谁需要战争？事实上没有人需要。然而从古至今烽火一直不曾熄灭。
    战争是最没有人性的，而这首边塞诗偏偏写的就是战争中的人性。是写实，还是虚构？只有诗人自己知道。不论写实还是虚构，对和平共处的渴望正是诗人的心声。
    于是想起战争的原始形态。天子的几个儿子各自在自己的封地苦心经营，待到秋稼入库，闲得无聊，便相约到某个地方狩猎取乐。可能某次比赛规则不清，双方竟玩翻了脸，狩猎便演化成械斗，进而发展成战争。战争是什么？战争就是统治者之间的一场角逐游戏。早期的统治者把游戏玩成了战争，岑参却把战争玩成了游戏，这在边塞诗中的确是独树一帜的，不光有新意，而且有深意。
                                                                2010.11.29