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体态语言（7）[转]
(2007-08-13 17:38:55)
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体态语言［美］朱丽叶·斯法斯特
姿态、眼神和求爱
迈克是个多情公子，对姑娘，他从来不会空手而归。迈克能够进入一个尽是陌生人的聚会，不出十分钟就与其中的一位姑娘打得火热。半小时之后他就能够把她带出人群，领她走在回家的路上一一去他的或她的住处都行，主要是看哪里更近些。
这家伙有什么绝招呢？其他那些花了半个晚上鼓足勇气去巴结姑娘的男人们会眼睁睁地看着迈克进来，迅速而有效地将姑娘俘获而去。但他们就是不知道原因何在？
要是问姑娘们的话，她们会耸耸肩膀：“不知道。我想，他只不过是伸出了触角罢了。我得到他传出的信号就作出了回答，开始发生的事情就是这样……”
迈克长得并不特别帅．他确实精明潇洒，但这并不是他的魅力所在。看起来迈克真象有第六感官，假如聚会上有一个蛮不错的姑娘，迈克一定会找到她，或者，她会找上迈克。
迈克到底有什么能耐呢？
当然喽，虽说他相貌一般或才气平平，但他在这种邂逅中确实有比外貌之类重要得多的东西，迈克无意识地使用了体态语言，用得熟练自如，恰到好处。当迈克走进一间屋子的时候，他自动地传出信息，“我这人可取，有男子汉气质。我有进取心，有知识。”然后，当他把目标对准所选定的对象时，他的身体又传达出这样的信息：“我对你很感兴趣。你迷住了我，你的身上有某种使人激动、兴奋的东西，我想看看这种东西究竟是什么。”
观察一下迈克的行动吧。看他是如何与姑娘接触的，如何传达出他的魅力。我们大家至少都认识一个象迈克一样的人。我们都妒嫉他的本领。那么，他用的体态语言是什么呢？
要知道，迈克的魅力、迈克非语言交际的明确性是由多方面内容所组成的。他的外表只是其中之一。传递出他的信息的并不全是他那副天生的外表，因为它太平常了，而是他重新安排这副外表的方式，当你仔细端详迈克时，你会发现他身上男性气质十足。
“迈克的确是一个非常性感的男人。”一位老练的妇女会这样说。但性感又怎么样，没说到他的本质特征。
如果你进一步追问，这位妇女会解释说：“迈克身上有某种东西，他有某种……某种气味。”
实际上并不是这么回事，并不是象气味那么含糊不清的东西。部分说来，是迈克的穿着打扮，他所选择的裤子的式样，他的衬衣、外套、领带，他梳理的发型，他那恰到好处的连鬓胡子一一所有这些特征构成了一幅形象生动的图画，但比这更重要的是迈克站立和走动时的姿态。
一位妇女把它称为“优雅的气度”。但是，一个了解迈克的男人对他的评价则不会如此温和善良，“这家伙低三下四。”在女人的眼里看来是那么惹人喜欢的东西，传递到男人那儿则成了使人心烦或富于挑战意味而令人讨厌的东西了，于是，他对迈克的反应便是轻蔑地一语道破其本质。
不过，迈克举手投足之间确实表现出优雅的气质，这种妄自尊大的气度足以招致男人的疾恨，赢得女性的青睐。有几个演员的动作就跟迈克相同，保罗？纽曼，马龙？布兰多，里普？托思等。他们用这种动作传递出明显的性感信息。他们能够把这种信息表现在他们的身体姿态，即站立姿态或其他姿态中，表现在他们的动作的从容自信当中。具有这种走路姿态的男子不需要其他什么手段就能让女人头脑发热，心旌摇荡。
但是，迈克的优雅姿态远不止这些。他有成打的小动作传递出性感信息的精妙言词。也许这些动作都是无意识的。当迈克在一个房间里靠在壁炉架上环视妇女时，他的臀部微微上抬，就象支架一样；他的两腿通常分开。在这一姿态中就有某种意味着性交活动的东西。
当迈克这样站着的时候，注意观察一下他吧。他会把两手的拇指卡在口袋上方的裤带上，其余的手指则向下指着生殖器。在美国西部影片中，你肯定多次看到过这种站立姿态。电影中的主人公通常不这么站立，但当色情的坏蛋懒洋洋地靠在畜栏上时，常常就是这种姿态。这是一幅使人害怕的性感画面。男人们憎恨这种坏家伙，但是女人们一一哦，她们的感受就远比憎恨、渴望、害怕之类的情感复杂多了，它是所有这些感情的混合物。他用他那露骨的体态语言、裂痕斑斑的皮带，隆起的阴部以及指向生殖器的手指传递出了粗野的、一望而知的、然而又是极其有效的信号：“我是个性饥渴者。对于一个形单影只的女人来说，我是一个危险的男人。我是一只彻头彻尾的公熊，我要你！”
迈克送出去的也是这种信息，只不过没这么露骨，没这么强烈。
但他的体态语言还在继续讲话呢。这主要是用来传达出他的意图，用来创造出一种气氛。如果你愿意，你可以把它叫做气味。它迷住了可能上钩的女人，也使那些并不怎样出色的女人感兴趣甚至兴奋起来。
事后，迈克自己解释了他的行动步骤。“我先是估计渴望这种信息的女人大概有多少，怎么估计？太简单了。看她们站或坐的姿态。然后我从中选择一位，盯住她的眼睛。如果她对我感兴趣，她就会作出回答。如果她没理我，我也就把她忘了。”
“你怎么盯住她的眼睛呢？”
“本来我只应该膘她一眼，但我把这一瞟的时间拉长了一点，因为我毕竟不认识她。我不会让她的眼睛调转方向。我用我的眼睛盯住她的眼睛。就这么回事。”
但是，正象有一晚在聚会上我所观察到的一样，迈克接近女人的手段比他逼人注意的眼神内容更丰富。迈克有一种不可思议的直觉，能够准确测量出女人的保护性的体态语言的范围，并毫不犹豫地将它打破。她的双臂是不是防御性地抱在一起？迈克会把自己的手臂轻松地放开。她的姿势是不是太僵硬了？在他们交谈时，迈克会使自己放松开来。她是不是把面部的神经收缩得太紧了？迈克对她微笑，和颜悦色。
简而言之，迈克用自己的相反的、互补的信号回答了她的身体信号，而且这样一来就使他自己闯入了她的意识之中。他清除了她的体态语言中的伪装。又因为她无意识地真正希望放开自己，于是，她就对迈克敞开了大门。
迈克朝女人慢慢靠近。当他自己已经完成了信号联络之后，当他的体态语言使他的可取性得到对方理解之后，他的下一步便是进行身体的侵入了，但这是没有抚摩的身体侵入。
他闯进女人的领土或身体区域中。他走得很近，近得让她感到不舒服，然而又没有近得使她反感的程度。迈克决不会随便地触摸他的猎获物。他的接近、他对她的领土的闯入就足以改变他俩之间的形势了。
然后，当他俩谈话时，他用视觉的侵入把这种侵犯又推进了一步。他们谈话的内容确实无关紧要。迈克的眼睛说出了比他用嘴说出的声音更多的东西。他的眼光流涟于她的嘴唇、乳房和整个身体之间。他的眼光愉快地停留在这些地方，但一点也不引起对方反感，反而得到了她的许可。迈克用舌头在嘴唇上舔，眼睛专注地盯着女性。她因此而变得不安、变得激动起来，要记住，她不是一个普普通通的女人，而是一个对迈克的放松策略作出了回答的多情善感的特殊女人。她已经对迈克的公开态度作出了反应，现在她已陷得太深了，无力反抗，无以自拔，难以自持。
并且，不管怎么说，她能反抗什么呢？也就是说，迈克究竟干了些什么呢？他甚至连摸都没摸她一下。他也没有作出任何暗示性的举动。就所有的社会标准来说，他都是一个完美无瑕的绅士。虽说他的眼睛火热了一点，狂放了一点。但人们仍然可以对立地做出多种解释。如果姑娘不喜欢，她尽可以不理睬他或不客气地起身离去。
但是，姑娘焉有不喜欢之理？迈克正在全神贯注地向她献媚呢。实际上他是在说：“你吸引了我。我想更多、更亲密地了解你，你不象其他女人。在这个地方我唯一关注的女性就是你了。”
除了对这个女人献媚的关注之外，迈克决不会犯东张西望、朝秦暮楚的错误。他凝视一处，只和一位姑娘讲话，他使他的体态语言的效力越来越强烈地投射到她身上。当迈克带着他所选择的姑娘离众人而去时，多半无需再费什么口舌去劝说她了。这个时候，只需简单他说一声“我们走吧”这就够了。
能否得到她
迈克是怎样看准他的猎获物的呢？一个聚会上，一个可能被得到的姑娘用什么体态语言说“我很可取，我对你感兴趣。你能够得到我”的呢？既然迈克很少看错人，那么，在这方面肯定也有一套确定的信号。
但是，迈克的优雅姿态远不止这些。他有成打的小动作传递出性感信息的精妙言词。也许这些动作都是无意识的。当迈克在一个房间里靠在壁炉架上环视妇女时，他的臀部微微上抬，就象支架一样；他的两腿通常分开。在这一姿态中就有某种意味着性交活动的东西。
当迈克这样站着的时候，注意观察一下他吧。他会把两手的拇指卡在口袋上方的裤带上，其余的手指则向下指着生殖器。在美国西部影片中，你肯定多次看到过这种站立姿态。电影中的主人公通常不这么站立，但当色情的坏蛋懒洋洋地靠在畜栏上时，常常就是这种姿态。这是一幅使人害怕的性感画面。男人们憎恨这种坏家伙，但是女人们一一哦，她们的感受就远比憎恨、渴望、害怕之类的情感复杂多了，它是所有这些感情的混合物。他用他那露骨的体态语言、裂痕斑斑的皮带，隆起的阴部以及指向生殖器的手指传递出了粗野的、一望而知的、然而又是极其有效的信号：“我是个性饥渴者。对于一个形单影只的女人来说，我是一个危险的男人。我是一只彻头彻尾的公熊，我要你！”
迈克送出去的也是这种信息，只不过没这么露骨，没这么强烈。
但他的体态语言还在继续讲话呢。这主要是用来传达出他的意图，用来创造出一种气氛。如果你愿意，你可以把它叫做气味。它迷住了可能上钩的女人，也使那些并不怎样出色的女人感兴趣甚至兴奋起来。
事后，迈克自己解释了他的行动步骤。“我先是估计渴望这种信息的女人大概有多少，怎么估计？太简单了。看她们站或坐的姿态。然后我从中选择一位，盯住她的眼睛。如果她对我感兴趣，她就会作出回答。如果她没理我，我也就把她忘了。”
“你怎么盯住她的眼睛呢？”
“本来我只应该膘她一眼，但我把这一瞟的时间拉长了一点，因为我毕竟不认识她。我不会让她的眼睛调转方向。我用我的眼睛盯住她的眼睛。就这么回事。”
但是，正象有一晚在聚会上我所观察到的一样，迈克接近女人的手段比他逼人注意的眼神内容更丰富。迈克有一种不可思议的直觉，能够准确测量出女人的保护性的体态语言的范围，并毫不犹豫地将它打破。她的双臂是不是防御性地抱在一起？迈克会把自己的手臂轻松地放开。她的姿势是不是太僵硬了？在他们交谈时，迈克会使自己放松开来。她是不是把面部的神经收缩得太紧了？迈克对她微笑，和颜悦色。
简而言之，迈克用自己的相反的、互补的信号回答了她的身体信号，而且这样一来就使他自己闯入了她的意识之中。他清除了她的体态语言中的伪装。又因为她无意识地真正希望放开自己，于是，她就对迈克敞开了大门。
迈克朝女人慢慢靠近。当他自己已经完成了信号联络之后，当他的体态语言使他的可取性得到对方理解之后，他的下一步便是进行身体的侵入了，但这是没有抚摩的身体侵入。
他闯进女人的领土或身体区域中。他走得很近，近得让她感到不舒服，然而又没有近得使她反感的程度。迈克决不会随便地触摸他的猎获物。他的接近、他对她的领土的闯入就足以改变他俩之间的形势了。
然后，当他俩谈话时，他用视觉的侵入把这种侵犯又推进了一步。他们谈话的内容确实无关紧要。迈克的眼睛说出了比他用嘴说出的声音更多的东西。他的眼光流涟于她的嘴唇、乳房和整个身体之间。他的眼光愉快地停留在这些地方，但一点也不引起对方反感，反而得到了她的许可。迈克用舌头在嘴唇上舔，眼睛专注地盯着女性。她因此而变得不安、变得激动起来，要记住，她不是一个普普通通的女人，而是一个对迈克的放松策略作出了回答的多情善感的特殊女人。她已经对迈克的公开态度作出了反应，现在她已陷得太深了，无力反抗，无以自拔，难以自持。
并且，不管怎么说，她能反抗什么呢？也就是说，迈克究竟干了些什么呢？他甚至连摸都没摸她一下。他也没有作出任何暗示性的举动。就所有的社会标准来说，他都是一个完美无瑕的绅士。虽说他的眼睛火热了一点，狂放了一点。但人们仍然可以对立地做出多种解释。如果姑娘不喜欢，她尽可以不理睬他或不客气地起身离去。
但是，姑娘焉有不喜欢之理？迈克正在全神贯注地向她献媚呢。实际上他是在说：“你吸引了我。我想更多、更亲密地了解你，你不象其他女人。在这个地方我唯一关注的女性就是你了。”
除了对这个女人献媚的关注之外，迈克决不会犯东张西望、朝秦暮楚的错误。他凝视一处，只和一位姑娘讲话，他使他的体态语言的效力越来越强烈地投射到她身上。当迈克带着他所选择的姑娘离众人而去时，多半无需再费什么口舌去劝说她了。这个时候，只需简单他说一声“我们走吧”这就够了。
能否得到她
迈克是怎样看准他的猎获物的呢？一个聚会上，一个可能被得到的姑娘用什么体态语言说“我很可取，我对你感兴趣。你能够得到我”的呢？既然迈克很少看错人，那么，在这方面肯定也有一套确定的信号。
在我们的社会里，姑娘在这种异性接触的游戏中多了一个问题，不论她多么出色，让别人认识这一点本来是非常自然的，光明正大的。但这常常会降低她的身分，贬损她的价值。不过，她还是会无意识地让人了解自己的意图。她怎么办呢？
大多数场合下，她传递信息的手段还是站立的姿态，是姿势或动作。一个为人称颂的女人走路时也显得有教养。一个女人这样走路会显得动人，而要是一个男人这样走路，可能会显得做作。但是，她的身体、臀部、肩膀的动作都表现出了她的魅力。她坐下时可能会双腿分开，象征性地张开、引诱；或者她也可能采取这样一种姿势：一手摸着胸部，近于爱抚。在交谈时，她可能会抚摩着自己的大腿，或者走路时的臀部疲乏地扭动。她的有些动作是学来的，有意识的，而有些动作则完全是无意识的。
大多数场合下，她传递信息的手段还是站立的姿态，是姿势或动作。一个为人称颂的女人走路时也显得有教养。一个女人这样走路会显得动人，而要是一个男人这样走路，可能会显得做作。但是，她的身体、臀部、肩膀的动作都表现出了她的魅力。她坐下时可能会双腿分开，象征性地张开、引诱；或者她也可能采取这样一种姿势：一手摸着胸部，近于爱抚。在交谈时，她可能会抚摩着自己的大腿，或者走路时的臀部疲乏地扭动。她的有些动作是学来的，有意识的，而有些动作则完全是无意识的。
在不太久远的几代人以前，女性的典范被梅·韦斯特（Mae
West）的贯例露骨地讥笑为“有时间再来看我”。随后那一代又变为玛里琳·门罗（Mari1yn
Monroe）的孩儿脸的、默不作声的、大气不出的轻言细语一一这是被玷污了的纯洁。今天，在这个玩世不恭的时代，女性的魅力又变为赤裸裸的性感。有一个象拉克尔·韦尔奇（Raqael
Welch）似的人辩识出了这一信息，但这些都是显而易见的、电影上的信息。在一个更难以捉摸的、起居室游戏的层次上，其所传达出的信息往往要更小心谨慎、用心深远，常使得对体态语言无知的男人根本没注意到。即使是对体态语言稍有了解的男人也可能被引入歧途，不知所往。举例来说，双臂交叉抱于胸前的女人可能正在传递出这样一种典型的信息，“别来向我献媚，我不想听任何花言巧语，也不会听到你说了些什么！”
对于抱起的手臂，这是一种通常的理解，绝大多数心理学家对这一理解也非常熟悉。这样的例子在斯波克（Spock）博士最近对警察学院的学生所进行讲演的报道中也能找到。尽管斯波克博士对这些警察听众当中的大多数人，以及他们的子女的教育方式都起过作用，但警察听众们仍然极其仇视这位好博士。他们交头接耳，以示仇恨，但更多的表示是通过体态语言。在新闻照片上，每个警察都是把双臂紧紧地抱在胸脯上，面部僵硬阴沉地坐着。
非常明显，他们是在说：“我坐在这儿，心灵是关闭着的。不管你说什么，我们都不想听。我们之间根本无法沟通思想。”这是对抱起的手臂的具有代表性的解释。
但还有另一种同样站得住脚的解释，抱起的手臂可能是在说：“我失败了，我所需要的我没有得到。我被关起来、锁起来了。放我出去吧。我这人容易亲近，我随时都可以为你效劳。”
对体态语言只略知一二的那些男人可能会误解这种姿势，但在体态语言方面训练有素的男人，会从姑娘所送士的伴随信号中得到正确的信息，她的脸是不是因失败而绷紧？她是不是全身紧张、纹丝不动地坐着，而不是轻松地坐着，当你想盯住她的眼睛时，她是不是把视线转向一边？
如果一个人希望有效地使用体态语言，那么他就应该使所有的身体信号结合为一个正确的整体。
在进攻性方面出类拔萃的女人的行为也表现出一种可预言的方式。她有许多有效的体态语言技巧以显示其恰当人选的资格。正象迈克所干的那样，她也用领土侵入来达到自己的目的。她会靠近她所追求的男人坐下，使他感到不舒服。并且乘机利用这亲近所造成的不安。当这位男人扭来扭去、坐立不安而又不知道自己为什么会这般心烦意乱时，她全紧接着传递出其他信号，进一步亲近他，利用他的不安来破坏他的平衡状态。
如果一个拼命吸引异性注意的男子想巧妙地玩这一游戏，就不能伸手去触摸女性，但一个想尽办法巴结异性的女人在游戏的这一阶段则完全可以对男人动手动脚，这种抚摩可以使她所闯入其领土的这位男人的不安感加急和膨胀。
拍拍他的手臂可以解除其武装。那意思是说，“你有火柴吗？”捧住他为你点烟的那只手能带来片刻肉挨肉的接触，这一接触可能会使男人激动不已。
女人进攻性的挨近不仅可以利用体态语言的方式，诸如她坐近时不妨理埋裙子，把大腿分开，胸脯挺起，噘嘴绷脸等。她还可以利用气味，用适量的香水产生出一种不可捉摸而又使人激动的香味，这也是进攻性的挨近方式中重要的组成部分。
面子问题
但是，对于踏上了征途的女人来说，看、摸、嗅等还不是她的全部绝招。声音是接近手段中确切可靠的一部分。重要的常常不是她所说的内容，而在于她说话时的声调，在于言词下面的种种诱惑、神态和亲热劲儿，在于声音的怜爱性质。
法国一女演员们熟谙此道，而法语本身就是一种适合表现性感的语言，不管所说的是什么内容。我在法国看过一场最令人捧腹的法国轻歌舞短剧，这是一场试演。剧中只有一个男演员和一个女演员，剧情是从法国电影中选取的一个片断。俩人都列举出一串法国蔬菜名，但语调、节奏和声音所表现出来的暗示全渗透着性欲。
这就是用一个交际符号传达出两种信息，对此本书早有论述，在恋爱和性交时，这是一种普遍使用的方法。对于一个进攻性极强的女人来说，它可以用来解除男人的戒备。在积极主动而又带有侵略性的异性追逐中，男人和女人都常使用这一诡计，如果你使你的猎获物失去了平衡，使他或她感到惴惴不安，那么，上前“干掉他（她）”也就易如反掌了。
用声音传达出一种无关痛痒的字面信息和另一个更有意义、更为强烈的言外之义，这一计谋特别有效。因为依照游戏规则，被追逐的对象不论男女都无法反抗。如果被追逐者作出了反抗，那么主动出击者就会彬彬有礼地撤退，并振振有词地说：“我没干什么嘛，我也没说什么嘛！”
这里面有着一种保全面子的策略。因为不论求爱或求欢多么火热，多么使人激动，但却是不能冒着丢面子的危险去干的。对许多人来说，特别是假如他们没多大把握的话，丧失面子是一件毁灭性的、耻辱的事情。如果性侵略者在文际中大功告成，那么，他或她关心的面子问题只不过是作为巧妙地支配猎获物的一种方式。要在性关系上主动积极、咄咄逼人，那么男人或女人都必须信心百倍、稳操胜券，如此方可大胆行动而不留下保全面子的后顾之忧。
从相反的方面说，在性关系上缺乏自信的人，在交际中必然既想避免蒙羞，又要保全面子。这样一来，就使她处于游戏中极端不利的地位。进犯者能够巧妙地操纵猎获物，动辄即用丢面子来威胁她。
例如，当进犯者慢慢地逼近对象的领土，用一种性诱惑的声音对她重复老掉牙的陈词滥调时，她应该怎么办？往后挪挪，大着胆子抡眉竖眼地盯着侵犯者。意思是说，“你以为我想干什么？”
假设，进攻者“性”冲冲地追逐她，是要向她表明她的价值比她相信自己具有的价值还要大。要是后来把这种价值贬低了，那么这将是一个难以忍受的奇耻大辱。要是确实误解了他的动机，后果会怎样呢？因此，在大多数场合下，进攻者都会带着自己的花招狼狈离去。
在社交场合之外，脱离常轨的性侵犯者常常利用这种相互作用，在地铁上求爱的男性越轨者敢于在人群中触摸或揉弄女乘客，这是因为她害怕和不安才默不作声的。这样倒给他提供了方便。这一动力还会继续起作用。害怕丢面子，这就可能妨碍她作出反抗，她不得不忍受好摸弄的性反常者或好裸露的性反常者给她带来的小麻烦，为的是免得引起公众对她的注意。
许多性反常者所希望的反应恰恰就是这一种。他们正是依赖于受害者的难堪和羞怯，才得以满足他那性欲的越轨行为。假如受害者嘲笑他，或表现出新奇有趣的样子，甚或挑战性地走近他，那么，对这位性反常者来说，这将是一次毁灭性的打击。
你来我往，情深意长
说到脱离常轨者，我们发现，在男同性恋者和女同性恋者之中，都有能建立起秘密联系的某些体态语言信号，在街上闲游浪荡的同性恋者不用说一句活就能够把情投意合者识别出来。
在最近的一次调查中，一位年轻的同性恋者解释说：“取得联系是一件极简单的事，首先是要辨别出你的同类，不过很难向你说清这事儿是怎么干成的，因为细微难察的信号太多了，我们走路的方式也是其中的信号之一，尽管我们大多数人走路的姿势跟正常人完全相同。我想，多半还是眼神接触吧。一望即知。他只要稍微久一点儿凝视你的眼睛。然后他的眼光便会朝下转到你的身体上，往胯下迅速一瞥，随即调开目光，天机就泄露了。”
在谈到他自己的信号时，他解释说，“我走过他身旁，然后回眸一望，如果感兴趣，他会回看我，于是我就走慢点，停下来看商店的橱窗，接着我们互相走近对方。就这样联络上了！”
信号是严格的、正规的，有时它们不被说出来，但已处于语言带上，尽管与言词并无联系。戈夫曼博士谈到一个同性恋者，他到一家同性恋酒吧里去喝酒，但无心与任何人厮混。他掏出一支香烟，但却发现自己没带火柴。他突然意识到这个酒巴里向人借火是不言自明的暗号，“我对你感兴趣。你也想和我玩玩吗？”
最后，他向酒吧服务员买了一盒火柴。
同性恋者建立联系的暗号与正常男人俘虏一个姑娘时所用的信号并无多大差别。很久以前，当我还是一个军人，在波斯顿休假的时候，一位当兵的朋友骗我与他一道出去“找姑娘”。
我对此毫无经验，但我不想承认自己愚昧无知，那就只好假充老爷。我边走边仔细观察我的朋友，半小时之内他已经结识了五个姑娘还为我选定了两个。他的高招也是建立在体态语言上面的。
在街上行走的时候，或者说得准确点，在街上闲逛的时候，他会盯住可能成为对象的人的眼睛，这一盯的时间比一般人看人的时间更长一点，并且还翘起一只眼睛的眉毛。如果姑娘步履瞒珊，停下来看看她随身携带的小粉盒，拉紧她的长袜或观看街边的橱窗，那么，这便是一种回答信号，意思是说，“我知道你了，也许对你还比较感兴趣。我们就这样继续进行下去吧！”
我的朋友会放慢脚步，转过身来眼在姑娘后面走过一片街区，默不作声地跟在后面，这是常规的一个必要的组成部分，它使他有可能开始声音的接触。还允许他同我这个第三者讨论姑娘的衣着、步态、外貌。这些评头论足都是半开玩笑半认真地进行的，是避免冒犯姑娘必须保全面子的一种手段。
起初，她会假装表示他的接近是不受欢迎的。如果这一阶段持续时间过长，那么双方都会一致认为他的接近是真正不受欢迎的。不过，如果她抿嘴一笑或回答了他，或者，假如她身边还有一个女朋友的话，她也会和女友一起评论他一番。那么这就表明她的兴趣在逐渐加深。
最后，这场马路求爱以我朋友和姑娘肩并肩地溜达而告终，他已经说服了她同意和他亲热亲热。不过，她仍然装出不情愿的样子，我看到今天十七八岁的小青年们用的也正是这种方去，在这种方法中，每走一步都有明确的打算，游戏得从头玩到尾，不能操之过急。不论何时，任何一方都可轻而易举地中断谈判而又不致于在对方面前丢脸。对一场成功的、顺利的马路求爱来说，这是一个严格的要求。
从仪式上讲，在动物种类中，某些偶然相会的开幕式也有类似的情景，观察一下公园里的两只鸽子吧。当公鸽盘旋亮翅，并进行正式的结交时，母鸽假装无动于衷。鸽子用了非常明确的体态语言。同样，在求爱过程中，人们也运用了明确的体态语言以互相接近。
哥本哈根大学心理学实验室的格哈特·尼尔森博士（Gerhard Nielsen）在其《自我控制研究》一书中，描绘了体态语言在他所谓的美国少年的“求婚舞”这一场合中的极其重要的作用。
尼尔森博士把求婚的过程详细分解到了冷静而又谨慎的程度，他发现“青年男女的初次接触与交合行为”之间有24个步骤。他论断说，小伙子的这些步骤和姑娘们所采取的对应步骤有一种“强制秩序”。他是这样论述这种强制秩序的：当小伙子迈出抓住姑娘的手这一步时，他必须等待姑娘把另一只手压在他的手上。直到传递出一个前进的信号时，他才能够走出下一步：让他的手指与姑娘的手相互相缠绕在一起。
在这一过程中，必须环环相扣，步步相随，直到他能轻松愉快、顺理成章地把手臀围在她的肩膀上。他可以用手顺着她的背往下摸，然后从侧边摸到她胸脯上去。反过来，她也可以用上肢抵住他的肋骨，不让他摸自己的胸部。
在最初的亲吻之后，也只有在这之后，他才可以试着接近她的胸部。但只有在长时间的亲吻之后，他才能希望真正的抚摩它。惯例禁止他从前面抚摸姑娘的胸部，正如在初次拉手之前不能亲吻一样。
尼尔森博士说，可以根据每一步骤的顺序而不是每一程序所花的时间，从而把小伙子和姑娘们定为“急性子”或“慢性子”。“跳过某些步骤或颠倒了它们的次序者是急性子”。同样，忽略了继续前进到下一步的信号，或不允许迈向下一步者，是慢性子。
选择最佳姿势
纽约城艾伯特·爱因斯坦医学院（Albert Einstein College of Medicine in New York City）的精神病学教授艾伯特·E·谢费伦博士（Albert E.Schelfen）研究了求婚的模式，并绘出了求婚模式图，他还研究了他所称之为“半求婚”的状态。这种半求婚是指利用求爱或调情来达到非性欲的目的。
对于抱起的手臂，这是一种通常的理解，绝大多数心理学家对这一理解也非常熟悉。这样的例子在斯波克（Spock）博士最近对警察学院的学生所进行讲演的报道中也能找到。尽管斯波克博士对这些警察听众当中的大多数人，以及他们的子女的教育方式都起过作用，但警察听众们仍然极其仇视这位好博士。他们交头接耳，以示仇恨，但更多的表示是通过体态语言。在新闻照片上，每个警察都是把双臂紧紧地抱在胸脯上，面部僵硬阴沉地坐着。
非常明显，他们是在说：“我坐在这儿，心灵是关闭着的。不管你说什么，我们都不想听。我们之间根本无法沟通思想。”这是对抱起的手臂的具有代表性的解释。
但还有另一种同样站得住脚的解释，抱起的手臂可能是在说：“我失败了，我所需要的我没有得到。我被关起来、锁起来了。放我出去吧。我这人容易亲近，我随时都可以为你效劳。”
对体态语言只略知一二的那些男人可能会误解这种姿势，但在体态语言方面训练有素的男人，会从姑娘所送士的伴随信号中得到正确的信息，她的脸是不是因失败而绷紧？她是不是全身紧张、纹丝不动地坐着，而不是轻松地坐着，当你想盯住她的眼睛时，她是不是把视线转向一边？
如果一个人希望有效地使用体态语言，那么他就应该使所有的身体信号结合为一个正确的整体。
在进攻性方面出类拔萃的女人的行为也表现出一种可预言的方式。她有许多有效的体态语言技巧以显示其恰当人选的资格。正象迈克所干的那样，她也用领土侵入来达到自己的目的。她会靠近她所追求的男人坐下，使他感到不舒服。并且乘机利用这亲近所造成的不安。当这位男人扭来扭去、坐立不安而又不知道自己为什么会这般心烦意乱时，她全紧接着传递出其他信号，进一步亲近他，利用他的不安来破坏他的平衡状态。
如果一个拼命吸引异性注意的男子想巧妙地玩这一游戏，就不能伸手去触摸女性，但一个想尽办法巴结异性的女人在游戏的这一阶段则完全可以对男人动手动脚，这种抚摩可以使她所闯入其领土的这位男人的不安感加急和膨胀。
拍拍他的手臂可以解除其武装。那意思是说，“你有火柴吗？”捧住他为你点烟的那只手能带来片刻肉挨肉的接触，这一接触可能会使男人激动不已。
女人进攻性的挨近不仅可以利用体态语言的方式，诸如她坐近时不妨理埋裙子，把大腿分开，胸脯挺起，噘嘴绷脸等。她还可以利用气味，用适量的香水产生出一种不可捉摸而又使人激动的香味，这也是进攻性的挨近方式中重要的组成部分。
面子问题
但是，对于踏上了征途的女人来说，看、摸、嗅等还不是她的全部绝招。声音是接近手段中确切可靠的一部分。重要的常常不是她所说的内容，而在于她说话时的声调，在于言词下面的种种诱惑、神态和亲热劲儿，在于声音的怜爱性质。
法国一女演员们熟谙此道，而法语本身就是一种适合表现性感的语言，不管所说的是什么内容。我在法国看过一场最令人捧腹的法国轻歌舞短剧，这是一场试演。剧中只有一个男演员和一个女演员，剧情是从法国电影中选取的一个片断。俩人都列举出一串法国蔬菜名，但语调、节奏和声音所表现出来的暗示全渗透着性欲。
这就是用一个交际符号传达出两种信息，对此本书早有论述，在恋爱和性交时，这是一种普遍使用的方法。对于一个进攻性极强的女人来说，它可以用来解除男人的戒备。在积极主动而又带有侵略性的异性追逐中，男人和女人都常使用这一诡计，如果你使你的猎获物失去了平衡，使他或她感到惴惴不安，那么，上前“干掉他（她）”也就易如反掌了。
用声音传达出一种无关痛痒的字面信息和另一个更有意义、更为强烈的言外之义，这一计谋特别有效。因为依照游戏规则，被追逐的对象不论男女都无法反抗。如果被追逐者作出了反抗，那么主动出击者就会彬彬有礼地撤退，并振振有词地说：“我没干什么嘛，我也没说什么嘛！”
这里面有着一种保全面子的策略。因为不论求爱或求欢多么火热，多么使人激动，但却是不能冒着丢面子的危险去干的。对许多人来说，特别是假如他们没多大把握的话，丧失面子是一件毁灭性的、耻辱的事情。如果性侵略者在文际中大功告成，那么，他或她关心的面子问题只不过是作为巧妙地支配猎获物的一种方式。要在性关系上主动积极、咄咄逼人，那么男人或女人都必须信心百倍、稳操胜券，如此方可大胆行动而不留下保全面子的后顾之忧。
从相反的方面说，在性关系上缺乏自信的人，在交际中必然既想避免蒙羞，又要保全面子。这样一来，就使她处于游戏中极端不利的地位。进犯者能够巧妙地操纵猎获物，动辄即用丢面子来威胁她。
例如，当进犯者慢慢地逼近对象的领土，用一种性诱惑的声音对她重复老掉牙的陈词滥调时，她应该怎么办？往后挪挪，大着胆子抡眉竖眼地盯着侵犯者。意思是说，“你以为我想干什么？”
假设，进攻者“性”冲冲地追逐她，是要向她表明她的价值比她相信自己具有的价值还要大。要是后来把这种价值贬低了，那么这将是一个难以忍受的奇耻大辱。要是确实误解了他的动机，后果会怎样呢？因此，在大多数场合下，进攻者都会带着自己的花招狼狈离去。
在社交场合之外，脱离常轨的性侵犯者常常利用这种相互作用，在地铁上求爱的男性越轨者敢于在人群中触摸或揉弄女乘客，这是因为她害怕和不安才默不作声的。这样倒给他提供了方便。这一动力还会继续起作用。害怕丢面子，这就可能妨碍她作出反抗，她不得不忍受好摸弄的性反常者或好裸露的性反常者给她带来的小麻烦，为的是免得引起公众对她的注意。
许多性反常者所希望的反应恰恰就是这一种。他们正是依赖于受害者的难堪和羞怯，才得以满足他那性欲的越轨行为。假如受害者嘲笑他，或表现出新奇有趣的样子，甚或挑战性地走近他，那么，对这位性反常者来说，这将是一次毁灭性的打击。
你来我往，情深意长
说到脱离常轨者，我们发现，在男同性恋者和女同性恋者之中，都有能建立起秘密联系的某些体态语言信号，在街上闲游浪荡的同性恋者不用说一句活就能够把情投意合者识别出来。
在最近的一次调查中，一位年轻的同性恋者解释说：“取得联系是一件极简单的事，首先是要辨别出你的同类，不过很难向你说清这事儿是怎么干成的，因为细微难察的信号太多了，我们走路的方式也是其中的信号之一，尽管我们大多数人走路的姿势跟正常人完全相同。我想，多半还是眼神接触吧。一望即知。他只要稍微久一点儿凝视你的眼睛。然后他的眼光便会朝下转到你的身体上，往胯下迅速一瞥，随即调开目光，天机就泄露了。”
在谈到他自己的信号时，他解释说，“我走过他身旁，然后回眸一望，如果感兴趣，他会回看我，于是我就走慢点，停下来看商店的橱窗，接着我们互相走近对方。就这样联络上了！”
信号是严格的、正规的，有时它们不被说出来，但已处于语言带上，尽管与言词并无联系。戈夫曼博士谈到一个同性恋者，他到一家同性恋酒吧里去喝酒，但无心与任何人厮混。他掏出一支香烟，但却发现自己没带火柴。他突然意识到这个酒巴里向人借火是不言自明的暗号，“我对你感兴趣。你也想和我玩玩吗？”
最后，他向酒吧服务员买了一盒火柴。
同性恋者建立联系的暗号与正常男人俘虏一个姑娘时所用的信号并无多大差别。很久以前，当我还是一个军人，在波斯顿休假的时候，一位当兵的朋友骗我与他一道出去“找姑娘”。
我对此毫无经验，但我不想承认自己愚昧无知，那就只好假充老爷。我边走边仔细观察我的朋友，半小时之内他已经结识了五个姑娘还为我选定了两个。他的高招也是建立在体态语言上面的。
在街上行走的时候，或者说得准确点，在街上闲逛的时候，他会盯住可能成为对象的人的眼睛，这一盯的时间比一般人看人的时间更长一点，并且还翘起一只眼睛的眉毛。如果姑娘步履瞒珊，停下来看看她随身携带的小粉盒，拉紧她的长袜或观看街边的橱窗，那么，这便是一种回答信号，意思是说，“我知道你了，也许对你还比较感兴趣。我们就这样继续进行下去吧！”
我的朋友会放慢脚步，转过身来眼在姑娘后面走过一片街区，默不作声地跟在后面，这是常规的一个必要的组成部分，它使他有可能开始声音的接触。还允许他同我这个第三者讨论姑娘的衣着、步态、外貌。这些评头论足都是半开玩笑半认真地进行的，是避免冒犯姑娘必须保全面子的一种手段。
起初，她会假装表示他的接近是不受欢迎的。如果这一阶段持续时间过长，那么双方都会一致认为他的接近是真正不受欢迎的。不过，如果她抿嘴一笑或回答了他，或者，假如她身边还有一个女朋友的话，她也会和女友一起评论他一番。那么这就表明她的兴趣在逐渐加深。
最后，这场马路求爱以我朋友和姑娘肩并肩地溜达而告终，他已经说服了她同意和他亲热亲热。不过，她仍然装出不情愿的样子，我看到今天十七八岁的小青年们用的也正是这种方去，在这种方法中，每走一步都有明确的打算，游戏得从头玩到尾，不能操之过急。不论何时，任何一方都可轻而易举地中断谈判而又不致于在对方面前丢脸。对一场成功的、顺利的马路求爱来说，这是一个严格的要求。
从仪式上讲，在动物种类中，某些偶然相会的开幕式也有类似的情景，观察一下公园里的两只鸽子吧。当公鸽盘旋亮翅，并进行正式的结交时，母鸽假装无动于衷。鸽子用了非常明确的体态语言。同样，在求爱过程中，人们也运用了明确的体态语言以互相接近。
哥本哈根大学心理学实验室的格哈特·尼尔森博士（Gerhard Nielsen）在其《自我控制研究》一书中，描绘了体态语言在他所谓的美国少年的“求婚舞”这一场合中的极其重要的作用。
尼尔森博士把求婚的过程详细分解到了冷静而又谨慎的程度，他发现“青年男女的初次接触与交合行为”之间有24个步骤。他论断说，小伙子的这些步骤和姑娘们所采取的对应步骤有一种“强制秩序”。他是这样论述这种强制秩序的：当小伙子迈出抓住姑娘的手这一步时，他必须等待姑娘把另一只手压在他的手上。直到传递出一个前进的信号时，他才能够走出下一步：让他的手指与姑娘的手相互相缠绕在一起。
在这一过程中，必须环环相扣，步步相随，直到他能轻松愉快、顺理成章地把手臀围在她的肩膀上。他可以用手顺着她的背往下摸，然后从侧边摸到她胸脯上去。反过来，她也可以用上肢抵住他的肋骨，不让他摸自己的胸部。
在最初的亲吻之后，也只有在这之后，他才可以试着接近她的胸部。但只有在长时间的亲吻之后，他才能希望真正的抚摩它。惯例禁止他从前面抚摸姑娘的胸部，正如在初次拉手之前不能亲吻一样。
尼尔森博士说，可以根据每一步骤的顺序而不是每一程序所花的时间，从而把小伙子和姑娘们定为“急性子”或“慢性子”。“跳过某些步骤或颠倒了它们的次序者是急性子”。同样，忽略了继续前进到下一步的信号，或不允许迈向下一步者，是慢性子。
选择最佳姿势
纽约城艾伯特·爱因斯坦医学院（Albert Einstein College of Medicine in New York City）的精神病学教授艾伯特·E·谢费伦博士（Albert E.Schelfen）研究了求婚的模式，并绘出了求婚模式图，他还研究了他所称之为“半求婚”的状态。这种半求婚是指利用求爱或调情来达到非性欲的目的。
在谢费伦博士看来，人类的所有行为都是有一定模式的，有系统的。它也是由组成大单位的小的、规律化的部分所构成。这对性行为同样正确。在对构成我们相互之间的性关系的那些因素所进行的研究中，谢费伦博士发现，在工作集会、舞会、学校以及其他许许多多聚会上，人们都运用了这些性别因素，尽管他们心中并没有什么性欲方面的目的。
他得出结论说，要么是美国人在非性欲的基础上集会时的行为过于性感，要么是另外的原因一一这更为可能一一当异性间的活劲的最终目的不在于实现性交时，它本身就具有某种相应的体态语言信号。
他得出结论说，要么是美国人在非性欲的基础上集会时的行为过于性感，要么是另外的原因一一这更为可能一一当异性间的活劲的最终目的不在于实现性交时，它本身就具有某种相应的体态语言信号。
那么，这些异性间的活动的模式到底是什么呢？谢费伦博士的研究表明，当一个男人和一个女人准备进行一场性的接触时，他们会完成许多身体的变化，这些变化将他们带到一种万事俱备、跃跃欲试的状态中，尽管他们并没有意识到他们究竟在干什么。
他们身体的肌肉变得微微紧张，“准备战斗”。身体委靡的状态消失了，他们站立的姿势挺拨、笔直、机警。他们的脸部肌肉也不再往下耷拉，眼睛周围也不再是肿胀的样子，他们的姿势充满了青春活力，朝气蓬勃，他们的肚子也往里缩进去了，毫不臃肿，他们腿部的肌肉也变得结实有力，他们的眼睛看起来也比平常更加神采奕奕，但是他们的皮肤可能会变格通红或苍白，甚至连他们的身体气味也可能发生变化，回到更为原始的时代。在寻找性伙伴的过程中，身体气息具有极其重要的意义。
在发生这些变化的时候，无论是男性或女性可能会开始运用某些动作姿态，谢费伦博士称它们为“炫耀行为”，女人会伸手抚弄一下自己的头发或审视一下自己的打扮，重新拉拉衣服或把脸上的头发拢到两边去，而男人可能会梳梳头发，扣好衣服扣子，整整衣服，拉拉袜子，抻抻领带或抹直裤腿的精神线。
这些全是体态语言信号，它们在说，“我对你很感兴趣，我喜欢你。你看看我吧，我是一个潇洒的男子汉，或者，我是一个迷人的多情女……”
这些异性接触的第二步是选择最佳位置。观察一下舞会上的一男一女吧！他俩刚开始互相了解，彼此都对对方很感“性”趣，并且这一兴趣越来越浓。那么坐下时会采取什么样的姿势呢？他们会相向而坐，身体对着身体，头对着头。他们都会向对方倾靠，以求排除任何第三者。他们还会用手臂围成一个圈，以达到上述目的，或者脚与脚交叉伸向对方，以阻止他人闯入。
有时，如果这一对是坐在长沙发上，对面的椅子上坐着一个男人，那么，他俩会在两种难以对抗的冲动之间受尽折磨。冲动之一是他俩渴望关闭起他们自己的空间，只把他俩容纳在里面；另一种冲动是出于社会义务，他俩又不得不把这位第三者包括在交际范围之内。他俩会采用两全其美的办法来摆脱这一进退维谷约境地，他俩会跨起双腿向对方示意说他俩是一个封闭圈，坐在右边的人会把右腿跨在左腿上，而坐在左边的人则会把左腿跨在右腿上。实际上，这一姿势已将他俩关闭起来，与那个第三者保持一定距离一一在下半身保持一定距离。然而，对第三者的社会义务又使他俩必须将身体的上半部对着他，以便和他交谈。
当参加聚会的一个女人想和一个男人建立较亲密的关系，同时又想设法使他俩能够形成一个封闭单位时，她会象善于在异性交往中的富于侵略性的女人那样干，只不过没有那么过分罢了。她利用的体态语言很多，包括调情的眼神，凝视他的眼睛，故作娇媚地把头歪向一边，扭动臀部，跨起脚来露出部分大腿，把一只手放在屁股上或亮出手腕或手掌等等。所有这些都是被人们接受了的信号，真可谓金口未开而尽传风流，“来挨我坐下，我发现你太有魅力了，我很想多多地了解你。”
现在让我们来看看没有性欲暗示的情景吧。在一家大工业公司的一间会议室里，一位男董事和一位女董事同其他高级职员一道讨论生产成本问题。他们会使用表面看来与性接触相类似的体态语言信号，也就是说，换一个场合，他们所使用的体态语言会挑起性冲动。但是很明显，这里的男女董事都全神贯注于他们的工作事务。那么，是不是这两位男女董事有意掩盖了他们的真情实感呢？他俩真的都对对方怀有性方面的欲望吗？或者，是不是我们误解了他俩的体态语言？
用一个门外汉的眼睛来看，会觉得大学研究班中的一位女学生正在用体态语向教授传递出信号，诱惑他与她进行性接触。他也作出了反应，仿佛很赞同似的。他俩真的是在调情吗？或者，这些信号根本就不是性关系方面的信号？或者，是不是我们对待体态语言的理解出现了某些偏差？
一个集体心理治疗小组的一位专家，他用体态语言向一个女性“求爱”。他是不是越轨了，违犯了道德准则？或者，这是否属于他治疗活动的组成部分？或者，是否我们又把信号搞混了？
谢费伦博士在对这些问题和相似情况进行了耐心细致的研究之后发现，当有关的人员并没有性接触的打算时，常常也传递出了性活动方面的信号。然而，他还发现，当人们期待着性接触作为相会的最终结果时，他们所传送出去的体态语言信号与非性关系的信号并不完全相同。即使在表达下面这句话时，二者之间也有微妙的差异：“我对你很感兴趣，我想和你谈笔买卖，但这不是性关系方面的。”
半性接触
我们怎样才能使彼此双方都明白我们之间的接触是非性关系的呢？我们有办法，那就是在信号之外再做出一个姿势，在明显的体态语言之上再传递出表意更深的体态语言，我们在一条联络带上传递出两种信号。
在有些场合，要让伙伴知道，性活动方面的信号不应该那么严肃地、正儿八经地理解，方法之一便是提及客观事实，即这是事务会议，或是教室，是心理治疗小组。这种方法简单得很，就象眼睛的动作、姿势，或者把头朝向权威人士，或者朝向集会上的其他人。
把性关系与公事区分开来的另一个好办法是不让性关系方面的体态语言信号充分表现出来，省略掉其中的一个重要部分。事务会议上，挨得很近地坐在一起的两个人，一旦面对面地坐在一块时，可能会采取性关系的态度，但也可能使他们的身体的某些部位调转开。或者，他们会伸出双手把其他人也包括在他们的秘密圈子之内。他们会用眼神来消除情人般的接触，或者提高嗓门把房间里的其他人全算在谈话对象之内。
他们身体的肌肉变得微微紧张，“准备战斗”。身体委靡的状态消失了，他们站立的姿势挺拨、笔直、机警。他们的脸部肌肉也不再往下耷拉，眼睛周围也不再是肿胀的样子，他们的姿势充满了青春活力，朝气蓬勃，他们的肚子也往里缩进去了，毫不臃肿，他们腿部的肌肉也变得结实有力，他们的眼睛看起来也比平常更加神采奕奕，但是他们的皮肤可能会变格通红或苍白，甚至连他们的身体气味也可能发生变化，回到更为原始的时代。在寻找性伙伴的过程中，身体气息具有极其重要的意义。
在发生这些变化的时候，无论是男性或女性可能会开始运用某些动作姿态，谢费伦博士称它们为“炫耀行为”，女人会伸手抚弄一下自己的头发或审视一下自己的打扮，重新拉拉衣服或把脸上的头发拢到两边去，而男人可能会梳梳头发，扣好衣服扣子，整整衣服，拉拉袜子，抻抻领带或抹直裤腿的精神线。
这些全是体态语言信号，它们在说，“我对你很感兴趣，我喜欢你。你看看我吧，我是一个潇洒的男子汉，或者，我是一个迷人的多情女……”
这些异性接触的第二步是选择最佳位置。观察一下舞会上的一男一女吧！他俩刚开始互相了解，彼此都对对方很感“性”趣，并且这一兴趣越来越浓。那么坐下时会采取什么样的姿势呢？他们会相向而坐，身体对着身体，头对着头。他们都会向对方倾靠，以求排除任何第三者。他们还会用手臂围成一个圈，以达到上述目的，或者脚与脚交叉伸向对方，以阻止他人闯入。
有时，如果这一对是坐在长沙发上，对面的椅子上坐着一个男人，那么，他俩会在两种难以对抗的冲动之间受尽折磨。冲动之一是他俩渴望关闭起他们自己的空间，只把他俩容纳在里面；另一种冲动是出于社会义务，他俩又不得不把这位第三者包括在交际范围之内。他俩会采用两全其美的办法来摆脱这一进退维谷约境地，他俩会跨起双腿向对方示意说他俩是一个封闭圈，坐在右边的人会把右腿跨在左腿上，而坐在左边的人则会把左腿跨在右腿上。实际上，这一姿势已将他俩关闭起来，与那个第三者保持一定距离一一在下半身保持一定距离。然而，对第三者的社会义务又使他俩必须将身体的上半部对着他，以便和他交谈。
当参加聚会的一个女人想和一个男人建立较亲密的关系，同时又想设法使他俩能够形成一个封闭单位时，她会象善于在异性交往中的富于侵略性的女人那样干，只不过没有那么过分罢了。她利用的体态语言很多，包括调情的眼神，凝视他的眼睛，故作娇媚地把头歪向一边，扭动臀部，跨起脚来露出部分大腿，把一只手放在屁股上或亮出手腕或手掌等等。所有这些都是被人们接受了的信号，真可谓金口未开而尽传风流，“来挨我坐下，我发现你太有魅力了，我很想多多地了解你。”
现在让我们来看看没有性欲暗示的情景吧。在一家大工业公司的一间会议室里，一位男董事和一位女董事同其他高级职员一道讨论生产成本问题。他们会使用表面看来与性接触相类似的体态语言信号，也就是说，换一个场合，他们所使用的体态语言会挑起性冲动。但是很明显，这里的男女董事都全神贯注于他们的工作事务。那么，是不是这两位男女董事有意掩盖了他们的真情实感呢？他俩真的都对对方怀有性方面的欲望吗？或者，是不是我们误解了他俩的体态语言？
用一个门外汉的眼睛来看，会觉得大学研究班中的一位女学生正在用体态语向教授传递出信号，诱惑他与她进行性接触。他也作出了反应，仿佛很赞同似的。他俩真的是在调情吗？或者，这些信号根本就不是性关系方面的信号？或者，是不是我们对待体态语言的理解出现了某些偏差？
一个集体心理治疗小组的一位专家，他用体态语言向一个女性“求爱”。他是不是越轨了，违犯了道德准则？或者，这是否属于他治疗活动的组成部分？或者，是否我们又把信号搞混了？
谢费伦博士在对这些问题和相似情况进行了耐心细致的研究之后发现，当有关的人员并没有性接触的打算时，常常也传递出了性活动方面的信号。然而，他还发现，当人们期待着性接触作为相会的最终结果时，他们所传送出去的体态语言信号与非性关系的信号并不完全相同。即使在表达下面这句话时，二者之间也有微妙的差异：“我对你很感兴趣，我想和你谈笔买卖，但这不是性关系方面的。”
半性接触
我们怎样才能使彼此双方都明白我们之间的接触是非性关系的呢？我们有办法，那就是在信号之外再做出一个姿势，在明显的体态语言之上再传递出表意更深的体态语言，我们在一条联络带上传递出两种信号。
在有些场合，要让伙伴知道，性活动方面的信号不应该那么严肃地、正儿八经地理解，方法之一便是提及客观事实，即这是事务会议，或是教室，是心理治疗小组。这种方法简单得很，就象眼睛的动作、姿势，或者把头朝向权威人士，或者朝向集会上的其他人。
把性关系与公事区分开来的另一个好办法是不让性关系方面的体态语言信号充分表现出来，省略掉其中的一个重要部分。事务会议上，挨得很近地坐在一起的两个人，一旦面对面地坐在一块时，可能会采取性关系的态度，但也可能使他们的身体的某些部位调转开。或者，他们会伸出双手把其他人也包括在他们的秘密圈子之内。他们会用眼神来消除情人般的接触，或者提高嗓门把房间里的其他人全算在谈话对象之内。
不论在哪种场合下，性接触都会是一个不可或缺的因素。这个泄露出来的因素可能是暗送秋波，窃窃私语，搂肩搭臂或其他任何亲呢的行为。
另一种情景置于非性关系水准上的方法，但是运用否认者，也就是在谈话过程中提提自己的妻子、男朋友、未婚妻等等。这样就可以把谈话情景带到一个恰当的中心去，并且巧妙地告诉对方，“我们是朋友，而不是恋人。”
这又回到了谢费伦博士的论点上了，他相信行为都是以特殊的基本单位出现的，它们构成了整个的行为模式，如果省略了某些基本单位，那么最终的仪式也就不一样了。在这情况下，它就由性方面的活动变为其他方面的活动，但仍带有强烈的男女相互作用的气氛。干的是日常工作，但半开玩笑半认真的性感打趣又为它增添了几分乐趣。参与者并不期待从中获得性欲满足，但他们仍然利用了他们之间存在着性别差异这个事实。商人运用带有性别特征的体态语言信号使某种关系易于为对方理解和接受。知识分子把它当作教学的一种辅助手段，心理治疗专家用它来帮助造成心理治疗的情景。但他们都明白，他们只不过是在利用性别差异，目的并不在于得到性欲的满足。
然而，也不能保证在这些情况下性感关系决不会产生。已经有不少教师与学生之间有性行为发生，男商人与女商人之间，治疗家与病人之间也同样如此。这就为所有这些接触提供了一种刺激甚至赋予它们诱人的希望。
这些半性接触发生得如此频繁，以致它们成了我们文化中一个固有的组成部分。它们不仅发生在家庭以外，而且也出现在父母与子女之间，主人与客人之间，甚至两个女人或两个男人之间。在这种具有性别差异但却与性欲无关的关系中，一个随时都必须弄清楚的问题是，它不是真正的性接触。条件限制与否认者从头至尾都起作用。如果这种接触进行得恰当的活，就决不应该有一位伙伴突然走上前来说“我想你的意思是说……”这种可能性；也不会出现另一个人必须辩解“啊，不，根本不是那么一回事”这种可能性。
谢弗伦博士指出，有一些心理治疗专家，他们有意识地利用这种调情行为来唤起他们的病人的兴趣。治疗专家可以通过一种性挑逗手段来使一个索然寡味、冷若冰霜的女病人说出心里话。当然这种性挑逗完全是体态语言方面的。他可以用炫耀的方式理解他的领带、袜子或头发，以传递出性的趣味，但他当然必须让病人知道他真正的非性动机。
谢弗伦博士描绘过全家人去看治疗家的情景。这一家人包括母亲、女儿、祖母和父亲。每当治疗家想同女儿或祖母谈话时，坐在他们之间的母亲就会用体态语言传递出性的信号，这种方法可以用来把心理治疗家的注意力引回到她身上。这是一种调情的作用，当女人们不是被注意的中心时，她们就会非常普遍地利用这种方法的作用。她会噘起嘴巴，交叉双腿并把它们伸得老长，把手放在屁股上，使身体前倾。
当心理治疗家无意识地对她的“献媚”作出反应。重新拉一下领带，理一下头发或身子向她倾靠时，坐在母亲两边的女儿和祖母都会交叉起双腿，并从两侧伸出各自的一只到母亲面前，“将她封闭起来”。母亲这时又会停止输出性的信号，身体稍微往后靠靠。
在这整个体态哑谜中，最有趣的情景大概是女儿和祖母用腿把母亲封闭起来的这一动作是在父亲的暗示下进行的。他发出的信号是把跨着二郎腿的上面那只脚上下摇动，而所有这一切又都是治疗家、母亲和父亲共同造成的，可他们并没有哪一个意识到他们自己的信号输出。
根据对具有性别差异但却与性无关的这种行为所进行的精心研究，谢弗伦得出结论说，当两人中的一人被他人吸引住，或者因某种原因而调过头去把对方晾在一边时，这两人之间通常就会出现这种性非性（Sexual-non-Sexual）的行为。在一个更大的小组中，比方说，一个家庭，一次工作集会或一堂课，当某个成员被他人所忽视或排除时，也会发生这种行为。被排除在注意力之外的人会以性感的方式炫耀自己，以便重新回到集体当中。当小组中的某个成员要起身告退时，其他成员也可用这种方式把他唤回来。
在所有这一切当中，重要的是在于弄清信号，弄清把异性间的求爱与其他那些与性爱无关的活动区分开来的限制信号。谢弗伦认为，这两者极易混淆不清。的确，有那一些人，他们常常混淆了对这些性信号及其限定者的输出与接受，结果弄到尴尬的境地。由于心理学的原因，也有一些人尽管不能实现性活动方面的接触，但仍以性诱惑的方式与人交际。特别是当他们不应该这么干的时候，他们恰恰是这么干了。
这些人的混淆姿态不只是引起了性冲动，而且当他人并未表现出性冲动时，他们也从人家身上看出了这类冲动。这是众所周知的典型的戏弄，或者是自以为人人都对姑娘图谋不轨。
另一方面，谢弗伦也列举了这么一些人，限制信号明明告诉他们求爱并不真正是性关系方面的，但他们对这些信号就是视而不见。这些人常僵持在一般的与性爱无关的情景中，不知告退。
我们怎样才能学会这些情景下的体态语言？我们应该如何弄清正确的解释、正确的否定者和限定信号，以便使性关系方面的求爱恰当地转化为其他事务方面的活动？这一切我们应该怎样去学习呢？这实在太难以回答了。有些是教会的，有些是传统文化使然的。当一个人由于某种原因而与其社会隔离，没人教他如何正确理解这些信号时，他可能会遇到诸多麻烦。对他来说，在有意识的层次上他不知体态语言为何物；在无意识的层次上，他又从未使用过体态语言。
这又回到了谢费伦博士的论点上了，他相信行为都是以特殊的基本单位出现的，它们构成了整个的行为模式，如果省略了某些基本单位，那么最终的仪式也就不一样了。在这情况下，它就由性方面的活动变为其他方面的活动，但仍带有强烈的男女相互作用的气氛。干的是日常工作，但半开玩笑半认真的性感打趣又为它增添了几分乐趣。参与者并不期待从中获得性欲满足，但他们仍然利用了他们之间存在着性别差异这个事实。商人运用带有性别特征的体态语言信号使某种关系易于为对方理解和接受。知识分子把它当作教学的一种辅助手段，心理治疗专家用它来帮助造成心理治疗的情景。但他们都明白，他们只不过是在利用性别差异，目的并不在于得到性欲的满足。
然而，也不能保证在这些情况下性感关系决不会产生。已经有不少教师与学生之间有性行为发生，男商人与女商人之间，治疗家与病人之间也同样如此。这就为所有这些接触提供了一种刺激甚至赋予它们诱人的希望。
这些半性接触发生得如此频繁，以致它们成了我们文化中一个固有的组成部分。它们不仅发生在家庭以外，而且也出现在父母与子女之间，主人与客人之间，甚至两个女人或两个男人之间。在这种具有性别差异但却与性欲无关的关系中，一个随时都必须弄清楚的问题是，它不是真正的性接触。条件限制与否认者从头至尾都起作用。如果这种接触进行得恰当的活，就决不应该有一位伙伴突然走上前来说“我想你的意思是说……”这种可能性；也不会出现另一个人必须辩解“啊，不，根本不是那么一回事”这种可能性。
谢弗伦博士指出，有一些心理治疗专家，他们有意识地利用这种调情行为来唤起他们的病人的兴趣。治疗专家可以通过一种性挑逗手段来使一个索然寡味、冷若冰霜的女病人说出心里话。当然这种性挑逗完全是体态语言方面的。他可以用炫耀的方式理解他的领带、袜子或头发，以传递出性的趣味，但他当然必须让病人知道他真正的非性动机。
谢弗伦博士描绘过全家人去看治疗家的情景。这一家人包括母亲、女儿、祖母和父亲。每当治疗家想同女儿或祖母谈话时，坐在他们之间的母亲就会用体态语言传递出性的信号，这种方法可以用来把心理治疗家的注意力引回到她身上。这是一种调情的作用，当女人们不是被注意的中心时，她们就会非常普遍地利用这种方法的作用。她会噘起嘴巴，交叉双腿并把它们伸得老长，把手放在屁股上，使身体前倾。
当心理治疗家无意识地对她的“献媚”作出反应。重新拉一下领带，理一下头发或身子向她倾靠时，坐在母亲两边的女儿和祖母都会交叉起双腿，并从两侧伸出各自的一只到母亲面前，“将她封闭起来”。母亲这时又会停止输出性的信号，身体稍微往后靠靠。
在这整个体态哑谜中，最有趣的情景大概是女儿和祖母用腿把母亲封闭起来的这一动作是在父亲的暗示下进行的。他发出的信号是把跨着二郎腿的上面那只脚上下摇动，而所有这一切又都是治疗家、母亲和父亲共同造成的，可他们并没有哪一个意识到他们自己的信号输出。
根据对具有性别差异但却与性无关的这种行为所进行的精心研究，谢弗伦得出结论说，当两人中的一人被他人吸引住，或者因某种原因而调过头去把对方晾在一边时，这两人之间通常就会出现这种性非性（Sexual-non-Sexual）的行为。在一个更大的小组中，比方说，一个家庭，一次工作集会或一堂课，当某个成员被他人所忽视或排除时，也会发生这种行为。被排除在注意力之外的人会以性感的方式炫耀自己，以便重新回到集体当中。当小组中的某个成员要起身告退时，其他成员也可用这种方式把他唤回来。
在所有这一切当中，重要的是在于弄清信号，弄清把异性间的求爱与其他那些与性爱无关的活动区分开来的限制信号。谢弗伦认为，这两者极易混淆不清。的确，有那一些人，他们常常混淆了对这些性信号及其限定者的输出与接受，结果弄到尴尬的境地。由于心理学的原因，也有一些人尽管不能实现性活动方面的接触，但仍以性诱惑的方式与人交际。特别是当他们不应该这么干的时候，他们恰恰是这么干了。
这些人的混淆姿态不只是引起了性冲动，而且当他人并未表现出性冲动时，他们也从人家身上看出了这类冲动。这是众所周知的典型的戏弄，或者是自以为人人都对姑娘图谋不轨。
另一方面，谢弗伦也列举了这么一些人，限制信号明明告诉他们求爱并不真正是性关系方面的，但他们对这些信号就是视而不见。这些人常僵持在一般的与性爱无关的情景中，不知告退。
我们怎样才能学会这些情景下的体态语言？我们应该如何弄清正确的解释、正确的否定者和限定信号，以便使性关系方面的求爱恰当地转化为其他事务方面的活动？这一切我们应该怎样去学习呢？这实在太难以回答了。有些是教会的，有些是传统文化使然的。当一个人由于某种原因而与其社会隔离，没人教他如何正确理解这些信号时，他可能会遇到诸多麻烦。对他来说，在有意识的层次上他不知体态语言为何物；在无意识的层次上，他又从未使用过体态语言。
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