俗话说：俗，不可耐！
这里所说的“俗”不是雅俗共赏的“俗”，也不是俗话说的“俗”，而是俗气的俗、俗套的俗。这种俗就像金属上的锈渍，是悄悄地生长出来，一点一点腐蚀人的品位的，因而人人避之唯恐不及，又经常在不经意间落入俗套。为了免俗，人们用追求高雅来与之对抗，却又不时落俗而不自知。所以，我想用一个俗人的眼光来分析一下这种俗的成因和表现。
俗的根本起因是人的过分物质化。把物质看成心中至高无上的价值标准，你的言行就无论如何也不能脱俗了。再深入分析，这种物质化的产生，源于“贫困恐惧”。打个比方吧：你在娘家做姑娘时栽下的一棵小树，经过十年而长成大树，你见到它会产生怎样的心理活动？你可以说：啊，不觉离开父母的小屋已经十年了，十年来小树长大了，父母竟然就老了……你也可以说：这棵小树还是我出嫁前栽种的呢，现在长大了，它应该是我的财产，可是我怎么才能把它从父母家弄走呢？——这就是常人和俗人的分野。有人可能会说：你这是腌臜穷人，难道富人就没有物质化？你说的没错，富人在表达情感处理事务时同样会表现出物质化思维方式，比如：他可以一掷千金地去花天酒地，却不愿意向路边乞丐的小碗里丢一枚铜子，还要说穷人是因为懒惰才受穷的；或者愿意向穷人伸出慷慨之手，却觉得自己高人一等，这些也是“贫穷恐惧”。所以说，“贫穷恐惧”是一种心态，不是口袋里有钱还是没钱，像李白牵马换酒的豪情、杜甫广厦济贫的心胸，即使最终潦倒而死，也不会产生“贫穷恐惧”，也不会落俗；像某些人贪得无厌，把贪污受贿来的钱藏到煤气罐里、地板下面，即使家资千万，我们也还是要说他穷怕了，还是要说他是钱蛆，地位再高也还是俗人一个。
俗的另一个起因是自大。当一个人觉得自己永远比别人高贵时，他的俗气就开始在身边氤氲了，因为自大的起因是自卑。一个不具备高贵气质和高尚品质的人，最怕别人看出他的卑微和低下，于是就想方设法去表现自己的高大和显赫，我们说这种人只有傲气而没有傲骨：如果他觉得自己是贵人，在百姓面前总是昂首挺胸，觉得大家都应该对他低眉顺眼唯唯诺诺，你想他到了比他还显赫的人面前会是什么德行？如果他是一个富人，在不富的人面前总是腆胸叠肚，觉得别人都会向他巴结奉承摇尾乞怜，你想他到了比他更富有的人面前会是什么嘴脸？俗话说“阎王好见小鬼难缠”，就是因为阎王本身地位就高，不需要装腔作势，而小鬼本身地位低下，不自大一点就实在找不到自信。这里说的自大还是一种心理，不是地位、财富问题：和珅地位财富够高够多吧？他永远喜欢称自己为“奴才”。五柳先生不过小小县令一个，连一碗像样的老酒都没得喝，你让他摧眉折腰他照样不尿你，不行俺走人！
俗气的明显特征是盲从。因为没有自信也就没有主见，怕人家看出自己的弱点，怎么办？我跟别人学跟别人比：你因为需要而开个别克，我即使不需要也要开辆大奔！他用来标致自己的不是自己的智慧和修养，而是可能成为他标签的物质，车子成了他的权势或者财富的象征。某人穿上一套服装气质高雅，我也照葫芦画瓢。看上去和别人毫无二致，其实心里早就输给别人一截了——不是觉得自己不如别人，干嘛要跟着别人屁股后面找气味？这可能就是王熙凤永远金光闪烁却不能成为黛玉，东施虽然捧胸皱眉几千年至今还没变成西施的原因吧。因为什么事情都跟着别人，就不可能脱离俗套。
俗气的另一个标致就是妥协。在和自己相当的人面前盲从，到比自己强大的人面前就只能投降，这是俗人的铁定逻辑，无论如何也摆脱不了的，因为他希望得到比自己高贵的人的认同和提携，心理上就只能是别人的奴才，奴才的是非标准不是事实，不是规律和规则，而是主子的态度和眼神。俗话说“无欲则刚”，名利之心这么重的人哪里还刚得起来？刚不起来就只好委屈自己，就谈不上气质更不要说品质了。一个人天天向权势、名利甚至舆论频抛媚眼、搔首弄姿，甚至出卖操守，如果不俗，那就见鬼了！所以古人敬重卖艺不卖身的伎，而亵玩卖身无艺的妓；今人在万般无奈的时候会大呼“俺卖身不卖心啊”，实在就是为了守住做人的底线，守住那被迫到崩溃边缘的尊严。没有尊严就只有俗气！
俗人有俗人的逻辑，就是所说的“俗套”。如果你想在他们面前有不俗的表现，你就必须付出沉重的代价，因为俗人俗，就难免庸，因为庸，就不可能不用俗套来套你。在这不断俗化的世风里，我们只能选择“入乡随俗”的方式以自存，就像青莲总要扎根淤泥，白玉首先混迹顽石一样。这没什么，只要不把自己搞丢了就行，俗话说：大隐隐于世嘛！这可不是同流合污，而是气定神闲。
结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏……
——这可不是俗人说的啊！
2006.11.11
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