陇之驴           

           李西岐

    现代汉语词典对驴的释义是：驴，哺乳动物，比马小，耳朵长，胸部稍窄，毛多为灰褐色，尾端有毛。多用做力畜。
    驴是力畜中的优秀“男女”，以驴为父，马为母，交配所生的杂种体形较大，称为马骡，以忍辱负重，踏实肯干驰名；以马为父，驴为母，做爱的结晶则叫做驴骡，是畜类中的“两性人”，既有驴们的温顺乖巧，又有马们的能驮善骑，足以显示动物杂交繁殖的优势与未来科技发展的勃勃生机。
    驴是西北乡村中随处可见的家畜。驴在偏僻乡下，除了、耕地驮水外，更多的时光是在磨房里消耗青春，漫漫征程，围着几平方米的地方转圈，走啊走，走啊走，脚步稍慢，即遭到主人毫无“驴道主义”的咒骂抽打，驴别无选择，只得咬碎牙齿往肚里咽，蹄下之路却漫长的没有尽头
。驴不像飞行员，上岗前先要严格有序的培训几年，它防止眩晕的唯一办法只能带上眼罩，似与都市中前卫新潮的古惑仔鼻梁上的遮阳镜大相径庭。
    驴身上还有仙气儿，与古今名人友谊长存，古有张果老倒骑驴遨游云雾缭绕之天宫仙界，今又阿凡提边走边唱优哉游哉乐逍遥。“诗仙”李白，潇洒佩剑出游，驴是他的坐骑；“诗圣”杜甫，一生忧国忧民，驴是他的伴；“画杰”赵望云，深入乡村山野，驴是他笔下的精灵。
    驴本身就是颇具灵性的牲畜，只是“黔之驴”坏了驴的名声。陇上自古名驴辈出，驰名华夏。陇上驴虽不是驴中望族，但却以其小巧玲珑、吃苦耐劳、灵慧机敏而声名远播。瞧呀，它往人面前一站，周身或漆黑如绸，或褐灰若缎，健壮丰腴，似裹着紧身衣的体操王子，散发着那么一股爽气劲，哇，帅呆啦！小蹄踢踢，嘎嘎脆响，似风靡欧美的踢踏舞星透着那么一股飒劲，耶，酷毙了！
    陇之驴的音质也是超一流的，但乐评家却不屑一顾，使驴们只能仰天浩叹：天生我才何用？！身累了，心乏了，卸磨了，扭扭脖子，抖抖身子，然后昂首挺胸，亮亮的吼一嗓子：嘎吱，嘎吱！一身疲惫，徒然散去。
    陇之驴是驴类中的“帕瓦罗蒂”
    陇之驴中又以陇东驴最为著名.
    莽莽苍苍的董志塬上，驴儿是一道独特别致的风景。山道上，小毛驴们摩臀接踵，成群结队的簇拥着，仿佛一拨赶集的愣娃们，你蹭蹭我的肩膀，我戳戳你得腰眼，路在嬉闹钟缩短归程。它的脚步杂乱而轻盈，土路上尘土飞扬，远远望去，宛若行进在云雾里；田地里，驴吭哧吭哧拽着木犁，将农人的希望种在一抹褐黄得沃田中，毛驴是疲惫的，农人也是疲惫的，时不时扬起鞭子，在半空中绕着不规则的圆弧，偶尔有一两声清脆的“吧吧”声，鞭梢子并未落在驴身上，宛若蜻蜓点水般从驴脖颈掠过，随即是几根驴毛飘飘扬扬地落下来；磨房中，驴在晕晕乎乎昏昏沉沉里重温旧课，橙黄的小米，雪白的面粉，装满盆，装满缸，驴付出的是一身臭汗，获得的是半斤麸糠；驮碳驮水更是苦不堪言的活计儿，山道弯弯，征程漫漫，驴乏嗓干，得到的是青草，还有蛮汉们粗野的喝斥。
    陇东人的生息是一点也离不开驴的。山高沟深塬阔使驴们有了广阔意义上的用途。没有驴山民大约就没有了生存的依靠。如果一个庄户人家，院子里没养驴掌柜的在人前说话底气都不足的。农人们养驴使唤驴，也十分爱惜驴，鞍鞯，头饰很讲究，倘若迈上二尺红头绳，当爹的首先想到的是驴，而不是爱臭美的闺女。驴的脖颈脊梁往往挂满五颜六色的饰物，串串铜铃，叮叮当当，悦耳动听，仰天喷一响鼻，眉心处那朵红花儿，颤颤的绽放，谁家的主人们干散，日子过的滋润，谁家的驴一定养得好，驴圈里干净，驴身上皮毛梳洗得油光闪亮，主人在村里头昂得很高。如果草驴下了驴驹子，掌柜的比养了亲孙子还兴奋，巴不得揣在怀里，喃喃：碎熊，你咋长得这乖些。
    陇之驴不仅勤勤恳恳，任劳任怨，还是个通人性的灵物儿。每逢主任家里娶媳嫁女儿，鞭炮炸响，驴就静静站在门前，待新人坐稳了，哧哧喷俩响鼻，摆摆头，摇摇尾，然后，四蹄嘎嘎作响，洒一路欢乐；若是老者驾鹤西游，驴和孝子们一样浠泣，垂手顿足（蹄），以示哀悼；送媳妇回娘家，驴会伴着俊妇人轻轻哼唱的环县道情韵律，癫狂的如痴如醉，晃晃悠悠如浪尖的舢板儿；伴男人赶集，驴能和着壮汉子吼叫的秦腔乱弹节奏，嘎达的一板一眼，浩浩荡荡若正月十五的社火……
   驴是农家人须臾离开的家畜，却常遭遇受城里人的挖苦奚落，说起某某脾气犟是驴脾气，金城市井骂人最难入耳者，莫过于“驴x的”了。驴有自知之明，不敢与牛征高低，同样持的是草，牛能产奶，供城里人享用，驴却不能为之，即使挤下三斤两斤的，恐怕也无人敢喝的。故历来多褒牛贬驴，泾渭分明，多“舔”牛屁子，能把牛皮吹破，常把驴晾在一边，无人理睬，偶尔有之，也是数落驴的不是，如唐代散文大家柳子厚的《黔之驴》。
    文人们大多属于叶公一类角色，画中驴却喜欢的了得。自打驴成了画家们的模特后，驴的名声好了许多，艺术大师黄胄先生创作《百驴图》，作为国之礼品，曾使日本天皇欣喜不已。先生笔下的驴儿个个神采飞扬，呼之欲出，浑身透着股神气。黄胄的“驴”价飙升，画驴的趋之若骛，多如驴毛，但大多匠气十足。陇上画坛写驴着多多，当以著名画家李宝峰先生成就最高，横涂竖抹，灵动自然，形神兼备，透着股仙气儿。实力派画家孙良先生也以画驴驰名，水墨淋漓，惟妙惟肖，憨厚可爱，偷着股灵气。
    驴默默奉贤一生，人却待它毫无一点“驴道主义”剥其皮，剔其骨，啖其肉。城里酒店门口竖“天上龙肉，地上驴肉”的招牌招徕食客。国人崇尚吃啥补啥，驴的性器官也成了官宦老板们滋阴壮阳之宝，菜单上美其名曰：金钱肉。食者，性也；食者，财也。绝妙好辞，噫吁！
    前不久，和几个哥们聚会，席间有人笑言驴事，摘录如下，博众看官一笑。
    其一。某长娶新妇，力不从心，眼圈乌黑若熊猫二世。看中医，肾虚（中医号脉，十人九虚），喝枸杞虫草神鞭酒若干瓶，雄峰不再。有好事者发动一切可以调动之力量，终寻觅到某乡畜种站一体态剽悍之桩驴，生宰活剥。某长吃闭驴肾后，顿显一时英雄。时过境迁，反而大不如前。可见生老病死乃人之常规，自然法则不可违也。据传言，该桩驴被杀时，三乡十里乡村中草驴浠泣不止。美驴跟天才一样，多少年才出一个的。
    其二。某农人进城送菜归来，在路旁小店就餐，没料想驴把树皮啃了，带红箍的要罚款，农人把兜里的钱全交光，带红箍的仍不依不饶。农人忽听见店内包厢内划拳行令，吃的热火朝天，气愤至极，指桑骂槐：你以为你是村长乡长啊，走到哪，吃到哪。带红箍的晓得农人话里有话，斥道：再罚五十。农人急红眼，猛拽一下驴缰绳，骂：你带的是笼头，不是红箍子，嘴上没绊子，想罚多少就罚多少啊？带红箍的鼓圆眼睛，扬扬手中的警棍，威胁道；嘴硬，加罚一百。农人被逼急了，扬鞭猛抽驴脊，声嘶力竭地骂道：你个驴东西，把腰里别的黑棍亮出来，跟他比画比画！
   噫，这么说来说去，吃亏的总是驴嘛。
   呜呼，君其能闻吾此言否？尚飨。
（此随笔1997年刊于《兰州晚报》，转载于1998年《读者·乡土版》。具体日期不记得了）