爱着,哲学着

张立勤

    在罗素的哲学著作中，经常出现“相似”等一类词语。

    罗素很注重哲学词语与世界的关系。他认为，这些词语代表经验的中心，词语与世界的关联是依赖这个中心的。我们需要多么少的词语，来描述这个繁琐莫测的宇宙？假如，我们不用某个特殊的词语，就不能描述它，那么在这个宇宙，就肯定存在着与那个词语相对应的东西。运用这种方法，看看是否能够找到“一个词语”，可以取代那些代表万物的词语。

    我认为，在这里要解决的仍是认识问题，一个最为确切和精典的词语，在哪里？在实际生活中不是那么容易找得到像罗素所要求的那“一个词语”的。原因是，认识的锋芒是会迷失的，是会生锈的。所以，“我们需要‘相似’这个词语，它标志着这个世界的某种事实，也给认识的惘然以宽慰。
    我并不想跟着哲学跑，但哲学确实在启发我。或者我与其在某一点上的不谋而合，会令我激动万分。以至于这是一种怎样的现象，我也表达不清。我的内心，常因会有瞬间的瑰丽感觉闪现，这绝对是哲学的亮光照了进来，洒落在我沉睡的词语山坡上。
    探索、孤独、牺牲，以及永恒全都包容其中青草一样的摇曳不已。我目前的情况是，不断地写着，至少是在记录着自己知道的事情。我不止带着文学的音响与香味，还带着哲学的音响与香味。我认为，“相似”一说，很文学。

    文学，也需要表现那些尚未被感觉到的东西，或者说，已经有所感觉却被迟顿的自己忽略了的东西。一棵草与另一棵草彼此酷似，但又绝非是同一棵草，以此类推。“相似”为我打开另一条蹊径，即超出相似的艰难，个性的、非记忆的、自由幻想的、不可想象的均在你的认识之中。不可想象的结果，成为新的存在，再负载起经验，迫使你向着更新的不可知的地带，无畏地走去。
    自己的世界与非自己的世界，共存又分裂，矛盾重重。罗素说，哲学家活在这个世上就是要考虑这些问题，尽管这些问题他不一定能够解决。实际上，哪一位哲学家能够彻底将其解决呢？看得出罗素是想解决一些问题的，又流露出几分谦逊之意。

    罗素的哲学，是一种建构中的哲学，他７６岁高龄时，其哲学仍在建构之中，他总是处于一种自我否定的状态。每一位哲学家，都是要遭受后来者对自己学说的反驳的，甚至是一种抵毁，一种消灭，而罗素却把这样的机会留给了自己。
    哲学的反驳，就是成就和快乐。
    哲学，照射着魔鬼般的角落。

    1950年，瑞典科学院颁发1949年和1950年两届诺贝尔文学奖。
    1949年度的获奖者是美国作家福克纳。
    1950年度的获奖者是英国哲学家罗素。
    从1927年法国哲学家柏格森获此殊荣以来，罗素是第二位哲学家获奖。
    罗素是二十世纪最伟大的哲学家、思想家、人道主义者。半个多世纪以来，他以横溢的才华，充满理想和自由的精神，写下了多彩多姿而又意义深远的著作，使N代人为之倾倒。 
    罗素80岁，出版了第一本小说集《郊区的撒旦》。他欣喜地宣告：“我把一生中的前80年献给了哲学，我打算把后80年献给小说。”
    罗素对小说的许诺，仍然是罗素风格。
    全世界向罗素祝贺，称他为：最伟大的非文学作家！
    1970年罗素逝世，终年98岁。
     

                        英国哲学家罗素

                                  样子是什么

                          它与灵魂有太大的关系