西藏影像(一)

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神山。圣湖。
神圣而圣洁的西藏不仅仅停留在我的记忆里,流淌在我的血脉中,而且成为我生命中最可亲近的部分。
第一次踏入西藏之前,西藏于我而言,有神秘,也有恐惧。和我远在西北的家乡以及我生活了十多年的北京完全不同,那里充满了各种各样的传说,那里的人们对宗教有着极为深厚的情感,他们抵制平庸,追求梦想,每一个虔诚的信徒对神的崇拜都是五体投地。作为一个偶然的闯入者,西藏会接纳我吗?我又能读懂她几分?
一种激情在燃烧。这种激情是我对摄影的激情。我一直相信,无论前方等待我的是什么,只要我的相机在,我的灵魂便会安家,第一次去西藏,便坚定着这样的信念,充满着这样的激情。
回来以后,我把拍摄到的照片给家人和朋友们欣赏,并给他们讲述神圣而不神秘、圣洁而不恐惧的西藏,渐渐地,家人和朋友也在我的讲述中和那块土地变得亲近起来。
之后,我便成了西藏、青海、甘肃、云南、四川等藏区的常客。近几年由于工作需要,我先后多次前往西藏采访拍摄。尽管每次都有新的感受,但是,我已不习惯再对别人讲什么了,或许是因为西藏太神圣、太博大、太厚重了,我的语言根本无法表达;或许是因为她已经成为我生命的一部分。如同摄影于我,早已是我的全部世界。因此,在很多场合,当有人要我谈谈摄影,我总是失语。因为,值得用生命去体悟的东西一定是超越语言的!
对我来说,摄影是最能够表达思想和抒发感情的一种语言形式,因此,每当用图像把我对生活的感受和对事物的态度表达出来的时候,心境总是变得最好。虽然在西藏的摄影途中几次遇险,但我还是义无反顾,因为我对摄影的虔诚,就像藏族子民对神的虔诚。
布达拉宫、大昭寺、八廓街、浪卡子、那木错、日喀则、古格王朝,随风飘扬的五色经幡、流淌不息的雅鲁藏布江、壮观的马尼堆、原生态的风景地貌,千里之外赶来的朝圣者、日夜守护圣殿的喇嘛、对生活充满热情的藏民……都成了我关注的对象。
一个个美丽的意象,一个个沉重的瞬间,不仅仅凝固在我的胶片上,还呈献在我的影集里,甚至常常浮现于我的梦境中。
为了摄影,我希望一生都在行走!为了摄影,我更希望遥远、美丽、圣洁的西藏成为最后一站!
黑明\写于北京
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想像西藏
王林
这里是神的世界。
每一颗石子里,每一滴水中,都有一个神在欢快地跳跃。那神呵呵笑着,嘟囔着,把蓝天白云镶嵌在大片的湖水里,湖水静静地照耀着高高的雪峰,轻柔地反弹着悠扬的歌唱。歌声是从大片绿绿的草地上响起,草地上走着一位藏族姑娘,当然美丽。
神的造化,神的赐予。那神正在得意地说:来吧,拜吧,让我欣赏欣赏你吧。
这肯定是想像,想像中的西藏。
西藏一定要想像,没有想像就没有美丽的西藏。即使人类早在50年前就已站在高高的珠峰上,俯瞰雄浑的青藏高原,雪白草绿,冰莹水洁,可是有谁说真正了解这片高原上的神秘?
走吧走吧,到西藏去。多少人这样向往着准备着,行走西藏已成为一种不同于别人的生活象征。没到过西藏是一种遗憾,到过西藏就有了一种满足一种骄傲,因为遥远因为神秘也因为对西藏的无知。无知是可爱的,不了解西藏其实也是一种幸福,这样你就可以让那片青藏高原在眼前慢慢地升起,托着一列列青衣白冠的群峰和一座座暗红色的庙宇,诵咏的声音如经幡在清澈的风中飘扬着,还有一位走在草地上的姑娘,当然美丽。
对西藏的理解总是这样包缠在世俗的意念里。那一年一个朋友独自从西藏流浪回来,讲述了多少惊险奇遇,至今让我清晰记住的,只有那个叫卓玛的姑娘。卓玛是在一个清晨从草原上把这位饥寒交加意识模糊的流浪者用马驮回毡包的,卓玛温暖的毡包让流浪者停下了脚步。那十余个日夜让我羡慕不已,我的想像飞越千万里拼装着草原上的流浪者与卓玛姑娘的浪漫图画。
美丽的卓玛就是我心中的西藏。
呵呵,还有西马拉雅,还有冈底斯,还有念青唐古拉、雅鲁藏布、纳木措、色林措、杰马央宗、布达拉、扎什伦布、罗布林卡……这些神秘的名字让人无比向往,我真的不知道它们是什么意思,不知道才更美丽更神秘,感谢这些文字,不用解释,就有一种来自远方的意蕴。它们仿佛是神的居住地,但又充满着世俗的轻松色彩。“在高山顶上烧起神香,全知的活佛回到此地……”。那活佛是我们的朋友,与我们一起眯起眼睛享受着这片净土的安逸。这时我们听到六世达赖仓央嘉措的情歌:
住在布达拉宫时
叫我仁增仓央嘉措
到了拉萨城时
叫我浪子唐桑旺布
当我在著名的活佛跟前
听讲无法阻挡
冲向姑娘的怀抱
还有雄鹰。高原上的雄鹰冲起盘旋的时候,天空就无比高远深遂。雄鹰与传说中的绿鬃雪狮是高原上的灵魂。
在圣洁的雪山下,在静谧的湖水旁,在阳光下的寺院外,做一次虔诚的匍匐,身躯贴在土地上,灵魂却高高地飞翔。这时在我们身边飘浮着酥油茶与青稞酒的芳香,耳边响起欢快的歌唱,那是神与我们一同为心灵的洗涤而喜悦的贺赞。
想像西藏,总是这样神秘而美妙。
为什么要到西藏?为什么不到西藏?
注:王林,青年视觉社长兼总编辑
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(未完,待续)