这是前些时出差听外地朋友说到的事情。朋友所在地要举办一次全市性歌咏比赛活动，朋友被选为单位歌唱队员,歌咏比赛曲目为今年在全国大江南北热唱的“八荣八耻歌”。一次下班后朋友在家正兴高采烈地哼唱，读小学的儿子听见突然冒出一句话来：“爸爸喜欢唱儿歌？”

      这本是孩子一句十分平常的话语，但朋友说听到这句话他是嘎然而止，兴趣全无。“大人唱儿歌，你听到是什么滋味、什么感受？”朋友问我时一脸的严肃，并无戏谑之意。

          面对如此严肃的提问，我不能不认真思考。

         儿歌，儿童歌曲也，具体讲，就是专门为儿童创作并且在儿童中间流传的歌曲，其特点为通俗易懂、朗朗上口、易于传唱。目前，全国究竟有多少位作曲家为“八荣八耻”配曲一时无法统计，但由于“八荣八耻”概括性强、内容简明，具有朗朗上口、通俗易懂的格言特点，所以曲随词走，曲调自然也不可能复杂起来，因此，歌曲被孩子们误认成“儿歌”，也就不足为奇，孩子们不过说了句直观性很强的大实话而已，所谓童言无欺，估计如此。不过，正因为童言太直率、太无欺，其信息真实性太强，所以它有时给大人们带来的问题思考、心理震撼往往会更强。经朋友这么一提，再细细琢磨，我就发现我们在这项工作中还真存在着一些儿歌、儿戏的成分。

        一、就形式而言，“八荣八耻”尽管像专门针对少年儿童而编写，但作为一种教育形式，在干部群众中组织学习也并非不可。问题是不分年龄对象地让人们在公共场合服装整齐、列队整齐，充满爱心、充满激情地去又念又唱（据说某地方还编有舞蹈），甚至还要评选若干个名次来，这种儿童识式活动不仅会让孩子们感到可笑，让大人也极为反感。这是严重的形式主义做法，与“文革”时人们大唱语录歌有异曲同工之妙，这样做不仅不会增加学习教育的好效果，相反，只能够导致社会逆反心理，使一个严肃认真的活动成为一场儿戏甚至闹剧。年长一点的人都还记得“文革”唱语录歌的情景。那时候，语录歌也是朗朗上口，易学易唱，很具儿歌特点，但组织者让人们把这些歌硬是唱得群情振奋、斗志昂扬，最后唱遍了长城内外，唱红了大江南北，唱得人们大倒胃口，面面相觑、直觉好笑。当前，社会宣传上像这一类的成人游戏还很多。思想教育应该是十分严肃的事情，但由于一些组织者形式主义作祟，喜欢别出心裁，喜欢一味造势，因而把本应“沉”下来进行的教育活动硬搞成轰轰烈烈、轰轰隆隆的表演性活动，看上去场面壮观、架式很大、一派热闹，但细细分析也就是图个“动静儿”而已，既不触及思想，更不触及灵魂。不信可以去问，那些场面壮观的大活动,一场热闹过后参加者究竟有几个人确实从中受到教育？

         二、就内容而言，“八荣八耻”所涉及的思想道德与行为规范，是最基本的社会伦理规范，对这些规范的灌输本应在学校完成，现在在全社会、尤其是干部群众和青少年中开展这种活动，说明我们这个社会确实存在着道德滑坡的问题，开展以“八荣八耻”为主要内容的荣辱观教育，就是重塑社会伦理，再造文明健康的道德观。这种重塑与再造，一定应因人而异地确定教育内容，也就是说，八荣八耻中哪些以青少年为主、哪些在干部群众中进行，应该区别对待，有所不同。然而现实中我们看到的情况并不如此，媒体宣传的情况也不这样，而是千篇一律、全民齐唱“七字歌”。试想一下，让那些已为父母、天天正在教育自己的孩子要爱劳动、爱团结的人，反过来在单位却要反复自我念诵“以辛勤劳动为荣，以团结互助为荣......”，这和对儿童教育有什么区别？所以，荣辱观教育效果的好坏重在依据对象确定内容，比如，针对当前干部队伍中存在的思想颓废、信念淡化、宗旨淡漠的现状，为什么不能结合曾经开展的保持党员先进性教育活动，在党政干部中以案为例，深入开展一次“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的专题教育活动？然而十分遗憾的是，这类针对性很强、社会很需要、群众很欢迎的活动至今也没见哪个地方做过，是真的没有，还是媒体没有发现？

      所以，但愿“爸爸喜欢唱儿歌”这句话，能真正引起大人们的觉醒。

http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=94433