《儿时的弄堂》是我在1992年上海股市很牛也很热的时候，躲在上海证券交易所里写的回忆儿时弄堂的故事。后来出版过，今天看来还是有点意思，大家看看好玩吧。
——张志雄
儿时的弄堂
2、奈德的爸爸和妈妈
奈（奶）德是个六七岁的小女孩，细脸，牙齿稀疏；那幅娇小的相貌定格在我的童年时代，不再变化。
她的爸爸欧阳却生得健壮。我之所以能记住（也就是当时我能叫出）他的姓，是因为课本上有拦马救人的英雄欧阳海的故事。弄堂其他人的称呼不是绰号就是孩子他爸：大争啦，老勇啦，金巴辣子啦，阿兵爸、亮亮爸啦。
每次欧阳从插队的安徽农场探亲回家，夜里总立在他家的斜对面10号（那是我们家的门牌号）吹牛，周围围着不少同伴，皆流露唯唯诺诺的欣慕神情。这不仅出自对异地神奇事物的向往，而且因为欧阳曾是本地的流氓头儿。——我每次瞧见他那绘声绘色的脸，很难把生动的现代式与凶蛮的过去式联系一道。于是，我又把观察对象转到阿兵爸身上，据说他过去也挺出名的，高鼻梁，板刷头，男子气，比欧阳沉稳，我也喜欢啊。
两位人物的妻也生得漂亮，尤其奈德妈，亮丽的资质，白嫩的皮肤，长睫毛的大眼睛，不像其他孩子的妈，早没了生气。不幸的是，他们曾与最卑劣的符号——“拉三”——“有染”。垃三垃三比垃圾瘪三还差劲。首先是奇装异服：披散的头发，高跟鞋，显眼的花俏衣服，喇叭裤。单提喇叭裤，就是来不得。在电影院门口在街上有人专门手拿大剪子，逢裤脚放大者就剪（听说的。因为这事发生在七八年前，我刚出生哩）。有时我愣愣地盯住低垂开放的“喇叭花”和当时最最流行的军服警裤（似从腰部到脚踝用一块肥大均匀的粗布包裹），实在分不清孰丑孰美。及至上初中时，见对面班级的黑板报上登着一篇替喇叭裤辩护的文章（看来仍有同龄人对此耿耿于怀），我才觉得有些释然。
“垃三”与良家妇女概念上的界定：如是否光天化日之下与男人勾肩搭背，招摇过市，夜间晚归，不安分不守己，这对当代女孩而言，恐怕谁都难免。但当时的先锋派实属罕见，每条弄堂顶多出两三个垃三（不包括退役的），自然为流行规范所不齿。至少我，一个八九岁的孩子，判断青年女子的好坏，就是以是否“垃三”为原则为基础。
所以，即使奈德妈变得稳重成熟，弄堂妇女与她来往的仍不多，人们似乎还记着当年与欧阳在大马路口的粮店附近晃荡的情景。欧阳做了爸爸，毕竟浪子回头金不换，而奈德妈虽已从良，可究竟已“烂”。。垃三的绰号前一般都有一境界全出的“烂”字：烂生梨、烂苹果、烂桔子。
每次欧阳见我畏畏缩缩地躲在大人身后，听他讲乡下打野猪偷家狗的故事时，总出其不意地抱着我，举过头顶，大喊：“啊哈，我们的拉飞克·勃撒纳沙纳！”一股酒气扑面而来。“拉飞克”是当时“朋友”的流行语意，至于为什么给我按上“勃撒纳沙纳”这样的称呼，就不得而知了。”
加载中，请稍候......
加载中…