题记：《撕夜》是我的第二部诗集，记录最近两年一些心情句子。3月底成书后，我给索书的网友寄出了近百本。井边村夫是第一个给我写书评的人。面对这样的评价，我非常感动。除了原文搬迁至此，我没有更好的感谢方法。

    井边村夫，谢谢你，你让我的内心更加强大！

              读《撕夜》，品乡土

      井边村夫 

我因常“潜水”，最近干脆退出了许多QQ群，但有一个群我却不忍退出，尽管我在群内已由“冒泡”变成了“潜水”，这个群便是“《新塘文艺》文友小筑”。群里有一大批活跃的诗人，他们各具性格，才华横溢，都是值得我学习的老师，诗人说话的云就是其中一位。

说话的云常将自己的作品链接在群里，我因此常去光顾他的博客，知道了他是“新乡土诗派”的副会长，是一个农村乡镇书记。他的作品给我的印象是不故作高深，在平凡中见真情。曾有人批他的诗歌太直白，他好像是这样回复的：那些千古流传的诗篇，哪一首不直白，哪一首不通俗易懂？这一点我非常赞同。读他的作品多了，总觉得他是一个名符其实的乡土诗人，非常接地气。他的诗集《撕夜》刚面世，我就冒昧地索要了一本。

    乡土是一个永恒的话题，我常想，到底怎样的诗才是乡土诗，怎样的诗人才是乡土诗人。从厚厚的《撕夜》中，我读到了一系列饱满的乡土诗歌，我认为，这样的诗人才是乡土诗人！

    首先，诗集中写到故乡的诗占的比例很大，诗人非常关注故乡的土地。所谓乡土，顾名思义，它是指故乡的土地，山川、村庄以及与之有关的一切。如果一个人的诗不关注家乡，这怎能叫诗人，更怎能叫乡土诗人？

我会抚摸一条小溪的叹息

我会盘点一位老农的皱纹

我会在扬花的稻穗上刻上我的名字

我会在牧童的短笛里吹奏我的乡音

渐渐地我变成一条河流

淌成村庄之间的顽固风景

    说话的云的诗便是如此，一行行文字，吐露着对故土的爱，上面这首《我的村庄》把对故乡的爱写得非常细致、深刻，甚至把自己与故乡合二为一了；诗中一系列动词“抚摸”、“盘点”、“刻上”、“吹奏”、“淌成”用得非常成功，将对故土的爱层层递进，表达到极致。诗集中还有许多诗触及到故土以及与故土有关的景物，组成了一幅幅风景各异的故乡图画。如：《到乡下去看雪》、《土地的病》、《水车》、《把沅水望痴了》、《稻桩》、《春耕》、《晒谷》、《蛙鸣》、《晚稻》等等，这一切，无一不表达对故土的爱，而《土地的病》更是由爱生焦虑。

    其次，诗人在关爱当下故土的同时，还纵向思索，关注故土更深层的历史，这类诗非常沉稳、大气。如长诗《宋玉》：

你我的心是相通的

我就住在你住过的家园

梦着你梦的神女

吟着你吟的诗篇

多年之后我就成了你

成了一座生长诗歌的巫山

那些趴满词语的青枝绿叶

一定绽放花蕊

宋玉啊

那都是诗人的魂灵

——《宋玉》

    诗中表达了对远古的同乡人宋玉的神往，挖掘了故土的深层历史。诗集中此类诗歌还有好多，如在《安乡之约》里写道：“这唯一的山/长在水乡/长成洞庭湖的胃/范仲俺、柳宗元来过山头/像我一样，在半山亭看山/看水、看风流。”在《楚》里感慨：“楚/故国三千年/我永远是你的晨钟暮鼓。”在《把佘市桥推了》里追思：“当年丁玲站在这座桥上/也是发出这样的微笑/跋涉千百年百万里的历程/这座桥始终未走出她的梦牵魂绕。”

最后，诗人对亲人的描写，对童年的回忆，深化了乡土味道，让读者为之共鸣。

“天高，云淡/菊花正黄/父亲走后，母亲的目光/举不起沉重的夕阳……”（《母亲的重阳节》），淡淡的几笔，寄托了对父亲无限的思念，对母亲深深的担忧。诗集里多次写到父母，如：《母亲的唠叨》、《下给父亲的雨》、《我是父亲的儿子》、《遥远的父亲》、《我的父亲》、《我给父亲烧了纸钱》、《母亲的菜地》等，这些诗，情感非常强烈，一位赤子之心，呼之欲出。

 写到童年的诗歌如：“儿时，我喜欢雨天/在牛背上吹着牧笛，悠然的笛音/尚未传送，便种进土里（《雨水》）。”“只要下起雪花/我就看得见童年（《飘雪的童年》）。”“谁偷走了我的童年/我的五子棋、我的捉迷藏/谁偷走了我的童年/谁给我插上致命硬伤（《谁偷走了我的童年》）。”童年是美好的，总令人回味无穷，但诗人很无奈，感叹时间都去哪了。

为什么诗人会对故土如此情深，因为，那里生我的父亲，养我的土地，还有童年的梦想，这些正是诗歌之根、乡土之魂。

另要提及的是，说话的云的诗歌也具浪漫的一面。曾有网友戏称他为“云木头”，其实他不像木头，除了严肃，他也有轻松。“我应该是老正街一只蚊子/迎面走来一位妙龄少女，靓色点燃我眼眸中惊喜/被我意淫三次，追踪百米，我钻入她的内衣/吮吸体香，还有太阳也不知道的秘密（《老正街》）。”从诗中可看出，诗人不仅浪漫，而且好色，有点像宋玉笔下的“登徒子”。我认为，这些也是乡土诗人必须具备的。

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