发现自己的悲心和佛性

---读范稳的《悲悯大地》

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2004年的时候，我读过范稳的第一部藏地题材长篇小说《水乳大地》。那是一部充满虔诚、血性和慷慨豪迈的作品，让我从中获得了巨大的阅读快感。去年，范稳路经厦门，经朋友麦家引荐，我和他在酒桌上相识。因为真心喜欢，所以我毫不吝啬地夸赞了他的《水乳大地》。当时他非常自信地告诉我，他的下一部作品一定不会让喜欢他的读者失望。

范稳所说的“下一部作品”，就是我刚刚读完的这部同样是藏地题材的长篇小说《悲悯大地》。我必须承认，这是一部在我的想像力以外的作品，或者说是一部超出我的日常生活经验的作品。阅读过程中，我多次忍不住落泪。掩卷沉思，我的心情依然久久难以平静。在我的阅读经验中，这样的情形并不多见。我通过手机短信告诉范稳，他着力营造的那个人神共处的世界深深地吸引和打动了我，现在我的最大心愿就是亲身去感受一下西藏的神奇。他回复说：条条大路通西藏。对范稳来说，西藏并不遥远，它就在前方等着我们。

加西亚"马尔克斯的魔幻现实主义巨著《百年孤独》曾经让我迷醉。《悲悯大地》则是从中国土地上生长出来的一朵魔幻现实主义奇葩。作家再次将关注的目光投向自己熟悉的藏东澜沧江峡谷隐秘地区，通过澜沧江峡谷东、西两岸朗萨家族和都吉家族近半个世纪的恩怨情仇，形象生动地展示了20世纪前半叶藏区生活的风情画，构建了一个民族和一个人的精神世界，诠释出雪域佛土的人文情怀。对我们来说，那是一片完全陌生的神山圣域，比如神秘悠久、博大精深的藏传佛教与藏民族究竟是什么关系？一个普通藏族人如何成为信众心中的佛？一个修大苦行的磕长头喇嘛如何修得显宗、密宗的无上佛法？一个康巴好男儿怎么样才能成为人们眼中真正的英雄？藏族人精神世界里真正的“藏三宝”到底是什么？这些仅靠想像是不够的。让我感到惊讶的是，出生在四川、如今生活在云南的范稳对他所要表现的生活非常熟悉，写起来游刃有余，没有一点“隔”的感觉。范稳说，为了写好这部书，他经常在藏区游历，结交了各种各样的朋友，收集了大量藏族民间故事和神话传说，并亲身感受到了许多动人的细节，积累了丰富的创作素材。看来，是扎实的生活基础和深厚的创作功力，成就了这部奇书。

一部成功的长篇小说必须有引人入胜的故事。范稳是个结构和讲述故事的高手。同样的藏区、藏民题材，一曲两个家族长达半个世纪恩怨情仇的悲歌，众多镶嵌在精心架构的情节中的人物，都围绕着朗萨家族的后代达波多杰外出寻找“藏三宝”和都吉家族的后代阿拉西摆脱世俗仇恨、历尽千心万苦最终成佛的曲折经历次第呈现，在宏阔的背景下，善与恶、人与自然、人性与神性不断纠缠、扭结，那种沧桑，那种悲凉，那种豪情，那种心灵的纯净，蕴涵着无比厚重的震撼人心的精神力量。其中精彩的细节、奇异的物事，真实地再现了那个神秘的世界人神共处的生活场景，苍凉的雪域风情扑面而来，让读者不忍释卷。

人物是作品的灵魂。《悲悯大地》成功地塑造了达波多杰、白玛坚赞头人、马帮商人都吉、贡巴活佛等人物群像。最让我不能忘怀的是藏族青年阿拉西。当阿拉西听从贡巴活佛的指引而决定出家，成为洛桑丹增喇嘛，磕长头朝圣拉萨的时候，他已经将生命置之度外了。几千公里的路程啊，要翻越无数座雪山啊，还要和疾病、饥饿、雨雪风霜、熊狼虎蛇缠斗啊，那种磨难是我们无法想像的。现在我闭上眼睛，就会浮现出那个形象：一步一磕，一磕一俯身，标准的五体投地式的等身长头！他就这样一伏一等身地往圣城拉萨磕去。他的后援只有他的阿妈央金、他的的妻子达娃卓玛、他的弟弟玉丹，以及在朝圣路上出生的他的女儿叶桑达娃。在漫长的朝圣路上，弟弟代他死在仇敌派来的杀手的刀下，妻子与熊搏斗也死了，女儿也被魔鬼带走了，但他依然初衷不改，因为他要通过把心俯向大地，“发现自己的悲心和佛性”。无边的苦难终于使他修成了佛。后来为了阻止一场战争，他毅然献出了自己的肉身。在外流浪了30年，一心想要找到“藏三宝”而成为英雄、完成报仇使命的达波多杰，在目睹洛桑丹增喇嘛的死亡时，也终于明白“英雄不是某种虚名，而是奉献和牺牲”。尽管我不懂佛理，但我敬畏这种强大的精神力量。这个磕长头的喇嘛向我们证明了一个真理：信仰的力量是无边的。我为洛桑丹增喇嘛的悲心和佛性而感动，也似乎明白了应该用什么的态度去面对那片神秘的雪域高原。