朋友曾给我刻一闲章曰“慎独”，虽用之，但老实说并不太解其意。近看一闲书，里面说到“慎独”：

人活着可以有小坏，但不可以有大坏；可以接受无德，但不能生活在无德之中。“慎独”，不是非要把自己修持成神仙，“慎独”的成果不是打造“公众形象”，而是追求干净的灵魂，保持心意上的愉快；当一个人觉得灵魂需要沐浴时候，也就找到了“慎独”的境界。

原来“慎独”作为修养方法，强调在没有外在监督的情况下坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。

慎独是悬挂在心头的警钟，是阻止我们陷进深渊的一道屏障，是提升自身修养走向完美的一座殿堂。保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的渲染。凡事对得住自己，处世无愧于心，当是“慎独”的底线。

  写完这几句话，突然发现慎独和如今倡导的法制有点不入。再细想，原来法制便是道德沦丧的产物，法制和道德其实是格格不入的。试想，倘若人人能做到慎独，做到自觉追求干净的灵魂，还要“法”何用？如此看来，“法”一生下来就有两面性，因为它是因“恶”而生。恶的层出不穷，法也便层出不穷。如此也便只能“法治”了。

作为人类，法制社会实在不值得炫耀。法制阶段也实在是人类社会发展中不太美妙的历程。当人类不得已宣布自己是“法制”社会时，便是在宣布社会道德已经堕落到靠人的自觉难以自拔了。