断断续续又看了几集新版《三国演义》，较之老版其得失如何，我倒并不太关注，因为那是仁者见仁智者见智的事情，何况，要在一起比较是很花费时间的事，至少得把两个版本细细地看上一遍才有比较。我辈做这等劳而无功的事，倒不如弄点别的。

但收获是每看一次都有的。小时候就听人常说老不看三国，少不看水浒。大概是说老年人已经很有计谋了，再看三国的话会更加玩弄权术。少年则正是爱感情用事的时候，再看水浒会更加惹事生非。这话有没有道理？好像有点，但又很不全面。至少前半句不对，我说，老来更该看三国。因为《三国演义》，表面上看多是计谋之争，其实最根本的，是人才之争。老年人就知道人才的重要性了？不见得。如只知用点小计谋而不知用人才，三国就白看了。因为人才之争，在三国演义里才是从头到尾无处不在的题眼。

“得人者昌，失人者亡”，《三国演义》调动一切艺术手段反复渲染了这一重要思想。对三国各方的用人问题，既有赞扬，又有鞭笞；既有愤慨，又有希望；或借人之口，侃侃而谈，直抒己见；或借典型事例，有正有反，发人深省；或以史带论，借题发挥；或触景生情，慷慨激越，表现了强烈的人才观念，赞颂了爱才惜才的明君圣主。可以说，在《三国演义》这部作品中，人才宝贵的思想，象群星闪烁在整个夜空，象群花开满整个春天，琳琅满目，比比皆是。人才观念在艺术的外壳下，极大地增强了说理的力量和对观众的感染，深入浅出地说明了许多抽象而深奥的哲理。

想尽办法发现人才挖掘人才，使用人才，三国中凡成功者几乎都是如此。刘备三顾茅庐，诸葛亮智收姜维这些故事不说，曹操的广纳天下贤士更是随处可见。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。他的三道《求贤令》，虽未写进演义之中，但却象演义一样流传广远，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，得崔琰；对主动投靠自己的人礼遇重用，对敌营中的人才也喜爱备加：见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见徐晃“威风凛凛，暗中称奇”，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。在历史真实的基础上加工而成的曹操礼遇关羽的故事，更是脍炙入口，可称得上是中华民族爱才的千古佳话。由于爱才情深，曹操常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪。正因为曹操爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容，为实现他“摧灭群逆，克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。

刘备三顾茅庐请出诸葛亮。是他事业成功的神来之笔。诸葛亮出山后，一方面在文治武功方面，为刘备制定一个个奇谋方略，取得一次次胜利；另一方面荐贤举能，罗致人才，壮大刘备阵营。从此，刘备气象日益更新，胜赤壁，得荆州，取西川，定汉中、称王称帝。这时刘备麾下，文有孔明、庞统、法正等相佐，武有“五虎上将”、魏延等效命，可谓盛极一时。然而西蜀政权到了后期，江河日下，最早谢落，人们固然可以从政治上、军事上找出诸多原因，但归根到底在于人才凋谢，后继无人。随着开国的谋臣武将相继下世，特别是诸葛亮巨星陨落，西蜀显现出严重的人才危机。蒋琬、费祎虽继任孔明，但循规蹈矩，才气不足，缺少进取，毫无建树，和诸葛亮相比黯然失色。姜维是诸葛亮苦心培养的接班人，但他的主要才能在军事方面，其政治头脑和战略眼光，远在孔明之下，难以担当治理国家和统一天下的大任。更有昏庸无能的后主刘禅，文不能选才，武不能用将，却听信宦官谗言，逼得姜维避祸沓中，造成布防上的漏洞，被邓艾一支轻兵偷袭成功。相比之下，魏国在曹操死后，又有司马懿、邓艾、钟会等，雄才大略，奇峰迭起。东吴继周瑜、鲁肃之后，递次有吕蒙、陆逊，也算是后浪推前浪，一代继一代。

    细看三国，处处打得其实就是人才仗。做任何事业必须首先重视人才，这是三国演义告诉我们的醒世恒言。

当然，在世界之林中立足和生存更当如此了。