〈片段五〉老子讲：“与世无争，天下莫能与其争。”奢欲往往引起纷争耗费精力，常常未能如愿而身先亡。

人有实欲和虚欲之分。孟子讲：“人生莫过于食色二欲。”食乃维持生命，色乃繁衍生命 。此二欲属实欲，但也应适可而止。其它欲望为虚欲，随缘而得，不可强求。

我曾听说一人，他是西北某县政府的一位小车司机，四十余岁，药王孙思邈的同乡。此人闲时便读中国古代经典，谈论人生哲理，学问高深而透彻，可他并未产生过多虚欲，一直安于本职工作。问其原由，答曰：“我侍候过许多领导，似看了许多场戏，戏后品味，更加珍惜我的现状。我工作稳定，家有贤妻，又生儿育女，足矣。知足常乐。”

这位司机的处世之道朴实而深邃，他将虚欲看得淡而无味，所以他生活得有滋有味。相反有些人把虚欲看得过重，终被虚欲所害。据朋友介绍，他工作单位有一位处长，在上报提升副厅局级过程中，发现已患肝炎，夫妻俩商量，为不影响提升而隐瞒病情，我的朋友善意提醒：“处长，你近来脸色不好，是否到医院检查一下。”他怒目而视道：“这个时候，请别开这样的玩笑，我身体非常好，比你们都早来晚走嘛!”当提升命令下来时，他当场昏倒在礼堂，送医院检查已是肝癌晚期，两个月之后死去，临终前对妻子讲：“你们今后可以享受厅局级家属的待遇了。”

可见，执着地追求“有”，结果是无。道家讲“有即无， 无即有”；佛家讲“色即空，空即色”。本例中所提之人虚欲过重，其结果可怜、可悲、可叹。

一次，佛祖释迦牟尼见一善良的男青年躺在草地上望星星和月亮。便问：“你在想什么?” 青年说：“想挣很多钱。”佛祖问：“挣了钱干什么?”青年说:“盖座漂亮的房子。”佛祖问：“盖了房子以后呢?”青年说：“娶个漂亮的姑娘，再生几个孩子。”佛祖问：“再以后呢?” 青年说：“我就躺在草地上看星星和月亮。”佛祖说：“你现在不就是在看星星和月亮吗?”

老子讲：“与世无争，天下莫能与其争。”奢欲往往引起纷争耗费精力，常常未能如愿而身先亡。

《菜根谭》也讲了这样一个道理：人生福境祸区，皆由念想造成。释迦牟尼则讲：“ 利欲炽燃即是火坑，贪念沉溺便为火海，一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”人的念想不同，看待自身所处的境遇就有差别。观身边之事即可了然，富贵之人常受奉承，便觉得自己可敬可爱，却不知人家只是奉承其权势、地位而已；贫困之人常被侮辱，侮辱的也只是贫困和寒酸罢了。既然人被尊崇和轻视的不是人本身，而是身外之物，那么应该得之不足为喜，失之不足为忧。何必为此去争，何必让它占据了心中的平和之位呢?

——以上片段截选自《中国龙文化养生之道》「养生理论篇〈平和是养生的起步〉」

刘逢军教授著

中国文联出版社出版

转载于北京大道堂中医养生研究院http://www.dadaotang.com

注：转载内容与原文相同，只是，为了网上浏览的方便，有的段落有拆分。连截部分仅为此书的极小一部分。其余，还有养生理论篇中〈善是养生的阶梯〉〈悟性是养生的潜能〉〈顺其自然是养生的最高境界〉以及〈龙文化的养生机理〉〈饮食行为篇〉〈房事优生篇〉〈自然疗法篇〉〈中医调养篇〉以及〈病案点评〉等等内容。

此书不仅是学习华夏祖先留下的中医瑰宝《皇帝内经》深入浅出，通俗易懂的入门书籍，也是开启悟性，修身养性的必读书籍。推荐给对中国传统中医文化有兴趣的朋友，北京大道堂养生研究院有售。

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《中国龙文化养生之道》截选片段的连载正在继续……