http://www.yzs.com/Files/nj/xj083.jpg【西海都市报
> 三八妇女节前夕,傅天琳、洪烛、林雪、刘向东等6位诗人在青海电视台参加了一场以女性为主题的诗歌朗诵节目,本期《昆仑》刊登部分诗人专访以及他们献给女性的诗歌。女性是母亲，是姐妹，是情人……是月亮，是鲜花，是蓓蕾……女性集合了人世间最优美的颂词。繁忙的工作之余，诗人们以《诗歌中的女性》为主题，接受了本报记者的专访。】
本报记者李皓
阿依达：高居在月亮上的皇后
李皓
对于诗人洪烛来说,2005年是个重要的年份。这年10月,他和诗人北塔、周占林、张况等人游历新疆。此后,他以惊人的才情写下了一篇由400首短诗组成的组诗《西域》,《阿依达》是其中的一首。这是一首写给年轻女性的赞歌。洪烛在诗中写道:“无人称王的时代/你照样如期诞生了/成为孤独的王后。”洪烛说,阿依达是一位女孩的名字。在南疆某地,游历的诗人们邂逅了克尔克孜族女孩阿依达,阿依达以歌舞款待了风尘仆仆的诗人,诗人们则以同名诗相赠,《阿依达》由此诞生。
在克尔克孜族的语意中,阿依达是月亮之上。洪烛说,这个名字本身就是一首诗,何况拥有这个名字的女孩又极美。这份美令诗人震撼,诗歌则真实地记录下了诗人刹那间的感受。
洪烛说,对于诗歌而言,阿依达的形象已经被理想化了,她成为了一种符号,表达了诗人对美的追求。女性是诗歌长吟不衰的主题。从《诗经》里在水边徘徊的伊人到《荷马史诗》里的海伦,女性的形象不仅成为诗人最细腻的情思所系,而且还升华成了一种精神和理想的寄托,这是诗歌的传统。那么对于洪烛的诗歌来说,女性意味着什么?洪烛沉默片刻后回答,在他心中男性和女性的关系,依旧是英雄和美女的关系,这不是因为女性需要拯救,而是因为女性需要呵护。洪烛说:“
我不相信,一个连女性都不愿赞美的人,对其他事物的赞美还是由衷的。”
有关女性的赞美,曾经成就了洪烛文学的梦想。十几岁时,洪烛生活在中国南方一个潮湿的小城。情窦初开的年龄里,洪烛读到了普希金的《致凯恩》,他惊讶于普希金对女性爱慕诗意的表白,小小的心房中顿时诗情荡漾。于是一发而不可收,诗人踏着铿锵的蹄音,黑马般闯进文坛,成为著名的校园诗人。诗人感谢在那样一个多情的年龄里,能读到那样一首优美的有关女性的诗歌,如果不是,天知道他日后的诗歌会呈现出怎样的面貌。
高中时代,洪烛曾在一个女同学的笔记本上写下一首短诗―――《献给同学的心花》,这个算不上高明的标题中却蕴涵着少男少女潮湿得能拧下水的情思。这是诗人发表的第一首以女性为主题的诗歌。那是一个诗歌高居在神坛的曼妙年代,诗人因为这首诗收到了两千多封读者来信,这让诗人从此坚定了毕生与文字为生的信念。
《阿依达》是一首和爱情有关的诗,但这样的爱情并不确指,正如诗人在诗歌中写道:我只想和你的影子谈恋爱。这是一种柏拉图式的情感表白,空灵而美丽。
洪烛说,我们生活的时代,是一个英雄主义、古典主义、浪漫主义缺席的年代,而这并不意味着美的丧失。洪烛甚至以为,越是这样,诗人就越是应该发掘和歌颂美,这是诗歌对世俗的超越,对人性的启迪。《阿依达》就是对美的召唤。在诗歌中,洪烛理所当然地成为了自己的英雄。
诗人甚至认为,诗歌的精神比诗歌文体本身更重要。在文化日趋多元化的今天,诗歌的精神已然渗透在了我们生活的方方面面,“在精神上,我们都可以成为一名诗人,或者说都可能以诗歌的状态生活。”洪烛说,赞美女性将是他写不尽的主题。
原载2009年3月12日《西海都市报》
为纪念“三八”妇女节，一台由青海电视台精心打造和录制的《以诗的名义歌唱——纪念“三八”节主题新诗会》，于3月8日晚19：30分在青海卫视黄金时段隆重播出。 这台献给女性的新诗盛宴，由著名诗人吉狄马加任总顾问，诗人祁人参与策划和任艺术总监。诗会分为“生命之梦——纯情的时代”、“生命之美——爱的岁月”、“生命之悟——母爱无疆”三大篇章。在90分钟的节目中，观众将欣赏到徐志摩、戴望舒、冰心、林徽因、何其芳、海子、昌耀、余光中、郑敏、李瑛、吉狄马加、舒婷、祁人、李琦、李小雨、马丽华、席慕容、汪国真、杜涯等二十多位诗人的名篇佳作《雨巷》《雪花的快乐》《母亲们的手》《等你在雨中》《和田玉》等。据诗会总导演欧阳晖介绍，节目将由央视荆慕瑶和名模李艾联袂主持。本台新诗会的创意与其它的诗歌朗诵晚会形式不同，除由电视台、电台节目主持人演绎朗诵名家经典诗歌外，本台诗会最大的亮点是，将向全国观众首次集中展示傅天琳、刘向东、林雪、洪烛、王明韵、刘福君等六位诗人亲自登台朗诵献给女性的诗篇。据悉，这也是中国诗人朗诵艺术团成立以来，在电视节目中第一次集中展示诗人的形象。（江湖）
【2005年中国诗歌万里行采风，我与新疆克州歌舞团美女们合影。这带给我好运气。我写的诗集《我的西域》（中国青年出版社，2008年12月第一版）获中国诗歌学会徐志摩诗歌奖。】
洪烛诗集《我的西域》连载
洪烛
眼睛的盛宴(后记）
新疆，对于我是一场眼睛的盛宴。山美、水美、人更美。美不胜收。
中国诗歌万里行采风团路过南疆阿图什的晚上，欣赏了克孜勒苏柯尔克孜自治州歌舞团的演出——《欢腾的克孜勒苏》。第二天中午，在克州民俗村就餐，每座毡房前都站立着一位少数民族姑娘，笑脸相迎。我一眼就认出，她们正是昨夜为我们表演的演员。我挨个走了一遍，选出最漂亮的一位（堪称美女中的美女）。她正是昨夜的领舞者。走进她负责招待的毡房，席地而坐，大家争相跟她聊天。她叫阿依达，是新疆艺术学院的学生，目前正在克州歌舞团实习。她穿着鲜艳的柯尔克孜族服装，端庄高雅，就像古代的西域公主。
我问她“阿依达”是什么意思。她说代表着月亮上。有人开玩笑：“那么你就是嫦娥了。”是啊，美丽的阿依达，既像是嫦娥降临人间，又使我产生了置身月宫的恍惚之感。
这一顿饭浪漫得像是在月亮上吃的。
阿依达给诗人们递上奶茶、美酒，更令人陶醉的是她的笑脸。食物很丰盛，我们几乎顾不上品尝，注意力全集中在阿依达身上（她像一个发光体），没有谁会否认：这是一顿真正的视觉美餐。
饭后，在毡房门口，大家逐一跟阿依达合影留念。阿依达又即兴在镜头前表演了一段舞蹈。
为答谢，在场的每位诗人，都以《阿依达》为题，写了同题诗。
我是最后离开的，告诉阿依达：你的美丽把诗人们征服了。诗人都是趋美的动物。凡是美的东西一定是属于诗的，凡是热爱诗的一定时热爱美的。
我不仅跟阿依达合了影，还跟她要电话号码。她很信任地给我写下了。
回到北京，匆忙地写下这篇小文章，就当是给身在克州的阿依达大了一个长途电话。祝她好运！
我还会告诉那些没去过新疆的朋友：在那遥远的地方，有位好姑娘（如同王洛宾歌曲所唱的）。去吧，什么时候见到阿依达，就等于抵达月亮上了。阿依达跟月亮一样美，但毕竟比月亮离我更近一些。
我不仅跟阿依达合了影，还跟她要是电话号码。她很信任地给我写下了。
回到北京，匆忙地写下这篇小文章，就当是给身在克州的阿依达打了一个长途电话。祝她好运！
我还会告诉那些没去过新疆的朋友：在那遥远的地方，有位好姑娘（如同王洛宾歌曲所唱的）。去吧，什么时候见到阿依达，就等于抵达月亮上了。阿依达跟月亮一样美，但毕竟比月亮离我更近一些。
后来，有一年三八妇女节，青海电视台录播一场以女性为主题的诗歌朗诵会，邀我亲自朗诵了这首《阿依达》。在访谈环节，特约主持人李艾问我怎么写出《阿依达》这首诗的，我就讲了这个小故事。
朗诵会及访谈播出后，《西海都市报》也发表了对我的专访《阿依达：高居在月亮上的皇后》：“对于诗人洪烛来说,2005年是个重要的年份。这年10月,他和诗人北塔、周占林、张况等人游历新疆。此后,他以惊人的才情写下了一篇由400首短诗组成的组诗《西域》,《阿依达》是其中的一首。这是一首写给年轻女性的赞歌。洪烛在诗中写道:无人称王的时代/你照样如期诞生了/成为孤独的王后。洪烛说,阿依达是一位女孩的名字。在南疆某地,游历的诗人们邂逅了克尔克孜族女孩阿依达,阿依达以歌舞款待了风尘仆仆的诗人,诗人们则以同名诗相赠,《阿依达》由此诞生。在克尔克孜族的语意中,阿依达是月亮之上。洪烛说,这个名字本身就是一首诗,何况拥有这个名字的女孩又极美。这份美令诗人震撼,诗歌则真实地记录下了诗人刹那间的感受。洪烛说,对于诗歌而言,阿依达的形象已经被理想化了,她成为了一种符号,表达了诗人对美的追求。”
【阿依达】
从来就没有最美的女人
最美的女人在月亮上
月亮上的女人用她的影子
和我谈一场精神恋爱
阿依达，你离我很近，又很远
请望着我，笑一下！
阿依达，我不敢说你是最美的女人
却实在想不出：还有谁比你更美？
在这个无人称王的时代，你照样
如期诞生了，成为孤单的王后
所有人（包括我）都只能远距离地
爱着你，生怕迈近一步
就会失去……失去这千载难逢的
最美的女人，最美的影子
这张脸，用花朵来比喻太俗！
即使玫瑰、水仙、丁香之类的总和
也比不上阿依达的一张脸
看到阿依达的微笑，我想
这个世界哪怕没有花朵
也不显得荒凉
与阿依达相比，鲜花的美
是那么的傻——连眼睛都不会眨……
【喀什的美女】
既然你是活着的香妃
我就不妨做一回皇帝
我从来不羡慕乾隆
他的诗写得没我好
模样也不见得比我英俊
可我不得不嫉妒
他拥有过你
如果香妃只能有一个
我愿意做皇帝的情敌
为你而决斗（哪怕死去）
是值得的
不知是否是一种遗传？
香气笼罩着你的身体
像一件怎么脱也脱不去的外衣
【莎车县的古丽】
古丽，我刚刚打听到你的名字
我还想请你亲手为我烤一块馕
哪怕只有巴掌大
上面不用洒芝麻了
因为你的名字，比芝麻还要香
我明天要走了，怀揣着这块馕横穿戈壁
它真香呀，上面洒着古丽的名字
我会一直记着莎车县路口烤馕的小铺子
名叫古丽的姑娘，真美呀！
我只偷偷看了一眼，再也忘不掉了
如果连她的名字都不知道，才叫痛苦呢
我不痛苦，我可以喊她的名字，哪怕是
在她听不见的地方……
【香妃墓】
活着是香的，死后
该也还是香的！
你眼里流出的不是泪
是名牌香水
不要把我当成皇帝
我是一个普通人，敲你的门
香妃墓比花园还要香
泥土比花香。骨头比泥土香
青丝还是月光，一绺一绺
仿佛刚刚清洗过的
闻香而来。妃子啊
可以把我当作人，也可以当作蝴蝶
我想你不会讨厌蝴蝶的
【在喀什听维吾尔女诗人朗诵】
你是生活在当代的公主，虽然你的父亲
并不是国王，他经营着郊外的葡萄园
作为叶尔羌汗的后裔
容貌的古典美，是你血液里继承的遗产
哪怕你同样热爱时装
诗从来不是舶来品，而是身体的回响
听你朗诵时知道我怎么想吗？
我在假设：香妃也一定会写诗的
不见得比乾隆爷逊色……
没学过维吾尔语，可我一下子
就听懂了：“曾有人死在姑娘的两条辫子上
也可能死在默合麦德写的两行文字中间”
看来诗并非语言的艺术，更是心灵感应
在你的宗教里，没有专门的诗神
又有什么关系？你注定是诗人中最美的
作为告别的礼物：你送我一本古兰经
我回赠一本诗经——
你恐怕还不知道吧，在诗经的故乡
哥们也算一个拥有继承权的王子……
【美人痣】
那是美神所做的一个记号
为了避免忘掉她
毫无疑问，她是有主人的作品
即使失散多年之后，在拥挤的集市
创造了她的人一眼就认出她
不管她已成为王妃，还是女佣
阿依古丽，我是阿米尔
你对于我是惟一的，我不相信在别处
还能找到你的替身
没有两个女人拥有完全相同的胎记
它排除了某种可能：在某时、某地
还会出现第二个你……
【写给在喀什邂逅的迪拉热-玉苏甫】
一天中的第二个太阳，在喀什大巴扎升起
照亮了所有被遗漏的阴影
当时，我看见迎面走来的你
全身都在发光
我尤其不敢直视你的眼睛，怕烫着了
终于明白他们为什么希望你蒙上面纱
多少人看你都快看傻了
我也一样，站在路边，扭着脖子
目送你远去……我变成了向日葵
不看太阳，只想看你
这是非同寻常的一天：同时有两个太阳
从里到外烘烤着我
慢点走！你知道吗，我在面对着你的背影
你太了不起了：连背影都使人感到温暖……
【昭苏草原的马灯】
万马奔腾
没有一匹属于我的
它们都太快，让我赶不上
繁星满天
没有一颗属于我的
它们都太高，让我够不着
眼睛快瞎了的时候，你出现了
一匹放慢脚步的马，驮着一颗陨落的星
我也一样，是一个沉溺于回忆
而掉队的人
纷乱的光线！数不清的缰绳
全攥紧在我手心里
让别人去牧马吧
我只喂养这盏灯，用黑暗作为饲料……
【影子的生活】
汲水的塔吉克少女，在瞬间
变成了两个。水里的那一个
似乎更美，更充满期待——
她看见了自己的原型，并且感到新鲜
她那富有穿透力的眼睛
真正是水做的，但比水要多情
一个短暂存在过的人
不知道什么叫做痛苦
所以，她注定是幸福的
就像许多刚刚长成、出门闲逛的美女一样
幸福，仅仅来自于别人的一个注目礼
她和她，彼此都羞涩地看着对方
在卡拉库勒湖，完成简短的成人仪式
【库车】
我最早知道的一个新疆的地名
也是我最爱的
念起来那么好听，让人一下子变得温柔
更重要的，它曾经带给我无边的幻想
在真正到达之前
葡萄架下旋舞的裙裾，稍纵即逝……
库车，美女的故乡
这里有比四大美女更美的美女
有比我的幻想更美的现实
与之相比，所有对美的幻想加起来
依然是有限的
瞧我刚刚在古渡口遇见的那一个
五官完美得简直不可想象
更无法描述——即使对于诗人
也算一道难题。所有用于赞美的词语
加起来，依然是有限的
【柯尔克孜少女的舞蹈】
你交出舌尖的温柔
你交出身体的颤抖
幸亏没有翅膀，如果有的话
也会同样交出
就像一棵树在销魂的风中
交出落叶与花朵
不是风在摇树，而是树在摇着自己
摇着自己的头，摇着自己的手
交出全身上下每一件装饰物
包括透过皮肤渗出的露珠
当音乐停止，你一贫如洗
我不禁相信：在此之前，你原本有翅膀的
原本比任何一个人、一棵树
还要富有……
第二届徐志摩诗歌节开幕式及颁奖晚会，浙江省文联书记处书记高克明为诗人洪烛颁奖。
徐志摩诗歌奖洪烛诗集《我的西域》授奖评语
洪烛是一位有文学抱负的青年作家，少年即有文名。20多年来笔耕不辍，新作迭出，且始终保持在一定的质量水准线上，在读者、尤其是年轻读者群中产生了广泛的影响。《我的西域》是其近年游历、探访中国西部之后的一部力作，它的厚重、独特，主要基于诗人在以下三个方面的表现：一，对信仰、理想的重塑。这于平民化立场的过度提倡引发的价值混乱、道德失范之现世精神状况无疑是一种反驳的努力，浸透着对自然和历史的尊重；二，集中体现了诗人细致绵密的创作思维特点。敏感、敏锐，穿透力强，和西部的苍茫辽阔恰成对应。所以《我的西域》的成功，既是人力为之，又有某种“天意”；三，诗人对叙事元素与抒情元素的平衡掌控适当。故事不粘滞，颂赞得体——准确勾勒出了现代人的访古朝圣之姿、之态、之幽情。
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(2017-06-13 14:52:10) 
