像李白那样漫游

                                                 ——读刘以林《人生六悟》

                                            ■ 洪烛

   他是一个想成为李白的人。我指的是，他不单单想像李白那样写诗，还想像李白那样生活。譬如，像李白那样漫游。就这点而言，他不仅太像李白了，甚至比李白走得更远。他不仅走到四川江油的李白故里，还走到李白更遥远的出生地：“明月出天山”的西域。他不仅走遍全中国，寻访留有李白脚印的名山大川，还做了李白想都没有敢想的事情，周游世界。

   他认为周游世界是历史和时代赋予我们这一代人的动力，在我们这一代之前，谁要想周游世界，那是不可能的：“我们万分尊敬的行走先锋徐霞客，他走了整整一生，也只是在亚洲东部画了几条曲线；而一生好入名山游豪气逼人的李白，他所到达的地方更是有限；甚至连从欧洲走到亚洲的马可·波罗，也只是在两点之间画出一条直线而已，关于地球是圆的这件事情，他是不可能亲自体验。只有我们这一代人例外，我们在交通和资讯上都获得了速度，世界通畅的大门真的打开了……”

   他是谁？能够羡慕李白而又超越李白，做了连李白恐怕都会羡慕的事情。他就是刘以林。

   想成为李白的人很多啊。几乎每个写诗或喜欢诗的人，都有过成为李白的梦想，哪怕是瞬间的。有什么办法呢，李白是中国诗歌的形象代言人，还算得上中国旅游的形象代言人，同时，又绝对是中国酒文化的形象代言人。李白游山玩水并且写诗，一路上消耗了不少酒。刘以林则消耗了不少汽油，譬如他周游世界之前走遍全中国，都是开着私家车的，他是如今颇为时髦的“自驾旅行”的先驱。

   刘以林热爱旅行，同时又是诗人，这使他跟李白的距离更近了。瞧瞧刘以林几部诗集的书名吧：《自己的王》、《大匠之歌》、《大狼之美》……充满豪气与霸气。或许所有沉迷于理想中的诗人都跟李白一样，首先是“自己的王”；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”刘以林也不例外，他精神上有一个独立而傲岸的自我，他的游历不只为回归自然，潜意识里还在探求世界的边界？世界对诗人永远是最神秘的，诗人对世界最富有好奇心，好奇心是诗人所有激情燃烧的能源，也是他迈出超凡脱俗的脚步的原动力。

   读了刘以林新书《人生六悟》【安徽文艺出版社出版】，我相信他所理解的“自由”，跟李白所理解的“自由”是一致的。而有些人，包括我，所理解的常常是“伪自由”。

   刘以林曾经为农、为学、为官、为商，当然，还为诗，任何社会身份都改变不了他作为诗人的本质。从某一天开始，他忽然想抛弃现实的种种羁绊，单枪匹马、轻装前进，体验一番做天地间王者的感觉，哪怕这赢得的注定只是精神上的胜利。他出发了。他出发之时特意去拜谒四川江油市青莲乡的李白故里，使自己的旅行一开始就带有某种浪漫主义色彩。

   刘以林原先对李白的认识停留在这样的程度：李白是中国文化最阳光的代表之一，也是唐诗星辰中最耀眼的一颗，惟其如此，一直都觉得李白是一块时间中的品牌，与一个具体的人没什么关系的……可当刘以林看见“青莲大桥”和“青莲乡”这样的路标，真的感到了穿越时空的震撼，第一次觉得作为青莲居士的李白不是天上的李白，而是一个有血有肉的男人，生长在青莲乡这个地方，个子与自己差不多高，诗写得很好，酒量也好，喜欢出游四方，是个很有意思的人。在《人生六悟》这本书的《开车走中国记》一辑中，刘以林记录下终生难忘的印象：“我把车慢慢停在路边，感到自己刚才还是现在，但它已经成为过去，另一个新颖的自己飘飘地升起了。”如果这不是夸张的文学笔法，作为读者的我只能这么理解了：李白使一个当代的诗人，当代的行者——说白了也就是一个当代的男人，体验到脱胎换骨般的新生。

   刘以林原先对李白的理解也没错，李白是一个人，更是一种精神，一种对自由充满渴望、对天地充满好奇的精神，赤子的精神。这种精神点铁成金，贯注进刘以林体内，使他放下了世俗中的许多包裹，身轻如燕，去要自己最想要的东西了。那就是自由。刘以林以四川江油市青莲乡李白故里为圆心而展开的两次大旅行，注定将不只是身体之旅，更是精神之旅，不只是空间之旅，还是时间之旅。

   《人生六悟》中的前两辑，《开车走中国记》和《周游世界记》，不只记录下一路上所见所闻，更记下所思所想。无论读《剑门关上》《苏轼故里》《云贵之路》《黄河壶口》《夜过秦岭》《敦煌》《天山北麓》《星星峡》等国内篇，还是读《雅典卫城》《好望角》《靠右的日本》《世界之外的印度》《人间天堂瑞士》《大地上的死海》《法国不是外国》《华盛顿，望高的榜样》等海外篇，在纸上的风景里，你都能看见作者本人的影子。证明那伴随书页翻动扑面而来的，都是有主人的风景，有灵魂的风景。

   你将不得不承认：这本书的作者，不只是一位行者，更是一位思想者，你终于理解了作者愈行愈远的真正目的：不只为阅历，更是为思想，希望异乡的山水、异域的人文能从别的角度撞开自己精神世界的门窗。

   最大的收获只有他自己才知道。他只流露了一小部分在这本书里，与读者分享。但我们已觉得他够慷慨的了。仅这一小部分，也要让我们慢慢消化一阵子。倒不是说我们中大多数人很难比他走得更远，而是说很难比他想得更远；即使跟他一路同行，跟他走得一样远，也不敢保证比他想得更多。至少“思想情性”很严重的我是如此。

   读刘以林的《人生六悟》等于被作者带领着去了很多地方，他对远方的解读促使我思想，哪怕只是想想他所想，也是很有意思的。

   刘以林远行时不只以李白为偶像，在《人生六悟》这本书里，他还提到了徐霞客、马可·波罗、张骞、玄奘、哥伦布……一系列的特定时代里尽可能扩张自己人生半径的旅行家。

  他还特意拜访过徐霞客的故乡——江苏无锡的马镇。他上学时就读过《徐霞客游记》，“开车走中国”前又重新读过，从马镇出来，他一直把《徐霞客游记》放在副驾驶座位上，“不觉得这是一本文字的书，而是412岁的徐霞客，这位帅老兄，大高士、酷行者，他指手画脚，吟唱高诵，与我一起走遍了整个江南……”徐霞客是中国有史以来第一个倾毕生之力遨游天下的人，用整整一生走遍中国，刘以林认定他也是唯一一个以远行为目的的人：“人以远行为目的，出游就不是人生的补充部分，也不是副产品，而是一个终极的指向，人类的远行者很多，走得比徐霞客远的人也很多，但谁也走不到徐霞客这个位置：这个位置是纯精神的，它单纯指向灵魂的直接旅程，不指向任何别的目的。”徐霞客那种“为无所为而为”的旅行，也是很让刘以林羡慕的境界。

   李白游历名山大川,留下诸多诗篇。徐霞客写了《徐霞客游记》，马可·波罗写了《马可·波罗游记》。旅行家还是该留下脚印的。文字会使旅行无限循环、永无止境。恐怕正出于这种考虑吧，刘以林断断续续写出《人生六悟》，除了《开车走中国记》、《周游世界记》前两辑外，后面四辑《居山中记》、《故乡记》、《经商记》、《车祸亲历记》，我也是当作游记来读的，那是他精神上的“游记”。

   说到底，人生原本就是一次旅行。每个人都是自己的行者。

   刘以林书中写到那么多著名的旅行者，惟独未提到堂·吉诃德。恐怕因为堂·吉诃德是个虚构的人物吧？可在我眼中，堂·吉诃德也是很真实的。我极喜欢这个虽然显得不识时务、却有自己精神座标的“愁容骑士”。我从没把他当作喜剧里的小丑来看待，相反，很多时候他比世俗中的许多聪明人要显得崇高：他是纯粹的理想主义者，即使其理想是错误的，可他仍然对自己的理想忠心耿耿，虽九死而犹未悔。他为了理想披挂上阵，一路远行，磕磕碰碰，好像闹了许多笑话，其实只证明他对理想的态度是多么严肃，多么专注。专注到了固执的地步。理想主义者在现实面前难免不受伤的。但我们不能因为害怕受伤而去过完全没有理想的生活。

   刘以林兄，写到这里，我忽然发现李白与堂·吉诃德身上不无一丝相通之处。至少，他们都是为了自己的理想而出门漫游。不管他们的理想多么脱离现实，他们毕竟上路了。是理想带领他们上路的。人生的路原本就难走，他们偏偏又选择了难上加难的“蜀道”。

   当然，我们不应该犯堂·吉诃德那样的错误，但不能因之而放弃理想，不能没有一点堂·吉诃德的精神。否则，我们在人生的各种坎儿上，经常会打退堂鼓的。有时候，只需要加一把劲儿，可能就冲过去了。但这股劲儿从何而来呢？我想只有理想会给人带来额外的力量，不管他在现实中是多么强大，或多么弱小。

   刘以林兄，读你的《人生六悟》，我不断地想为你喝彩。但一想：还用得着吗？读到很多段落，不管是“水穷处”还是“云起时”，我都能感到你的理想正在为你“加油”！我终于明白你哪来那么大劲了。有多大的劲，就能走多远的路。有多大的劲，见多大的世面。

      【《人生六悟》，刘以林著，安徽文艺出版社2009年10月出版】