邱处机是成吉思汗的诸葛亮?
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http://www.bookschina.com/cover1/2006/060313/1269296.jpg《永远的北京》(文化专著)中国社会出版社
对道教有兴趣的人,恐怕都知道北京的白云观。此乃北京最大的道观,被誉为“道教全真第一丛林”。唐开元年间已成规模,原名天长观;金时改称太极宫,元时又叫长春宫——因为掌门的道士即大名鼎鼎的长春真人邱处机。
邱处机曾分别拒绝了金朝皇帝和南宋皇帝的召见,似乎颇有隐士之风。然而当成吉思汗遣信使持手谕相邀,他却心花怒放地前往漠北晋谒如日正升的元太祖。据说他在使者尚未登堂入室之前就有预感了,吩咐弟子:“赶快替我整理行装,皇帝派人来召见我了,我要去了。”成吉思汗的诏书里希望他效仿姜太公、诸葛亮来辅佐自己成大业。邱处机确实做了一回姜太公:钩到一条大鱼。或者说,仙风道骨的他,也难以回避、摆脱名利的诱惑。
好在邱处机对历史所起的作用还是较积极的。他根据“清心寡欲方能长生不老”的道家思想,向大动干戈的成吉思汗进谏;治国当以敬天爱民为本,要想统一天下并长治久安,就不可嗜好杀戮。不知草原上的霸主是否因此而放下屠刀,但当时确实做出听进耳朵里的样子,命令史官逐一记录。后来又封其为大宗师,赐号“神仙”,让他居住燕京长春宫,执掌天下道教。从此邱处机便很少离开长春宫,甚至死后也安葬在宫内——长春宫因此改名为白云观,有怀念的意思。应该说,白云观是因为这位姓邱的真人而出名的。
白云千载空悠悠,当年的大漠孤烟、铁马冰河乃至金玉良言皆已成往事。而这幢层楼曲廊的建筑却保留了下来,供后人凭吊。出西便门(而今已无城门,却有一平地而起的立交桥代替)约一里路,便可望见白云观的香烟袅袅。香烟,毕竟比硝烟要安逸,而且比炊烟更超脱。因此这一里路最好步行,乘公共汽车或打的都多多少少会破坏古老的意境和浪漫的游兴。与白云为伍,诚不易也。
我是道教的门外汉。甚至最初听说邱处机的名字,都是在金庸的《射雕英雄传》里——其中的全真七子武苏卓越,只是与史实不大吻合。我后来多次参拜白云观几乎都是陪同外地来的老乡去烧香——他们久慕白云观之名,因此心情与神情都比我虔诚。在他们手持香烛顶礼膜拜时,我却溜到后花园里喝茶、抽烟。一边胡思乱想一边责怪自己:我怎么就虔诚不起来呢?我是个语性较差的俗人,即使在白云观里,也闻不见白云的气息,只闻见自己身上挥弹不开的人间烟火味。安眠地下的长春真人,请原谅这厮的无知与无礼。
1993年——1999年,诗歌的低谷期,居京大不易,厌倦了租房及睡办公室,仅仅为了有能力买一套商品房(多么世俗而无力抗拒的一个念头),就狠心地改变了个人的创作史,以淡出诗坛为代价,转攻大众文化,狂写为稻粱谋的青春散文,覆盖数百家发行量巨大的青年、生活类报刊,成为掀起九十年代散文热的现象之一,被《女友》杂志评为“全国十佳青年作家”。其间出版诗集《南方音乐》、散文诗集《你是一张旧照片》、长篇小说《两栖人》、散文集《我的灵魂穿着草鞋》、《浪漫的骑士》、《眉批天空》、《梦游者的地图》、《游牧北京》、《抚摸古典的中国》、《冰上舞蹈的黄玫瑰》。
2000年——2002年,如愿以偿地住进商品房,开始为回归诗歌做准备,撰写数十万字解读大师与经典的评论,后结集为《眉批大师》、《与智者同行》、《晚上8点的阅读》出版。出版《中国人的吃》、《明星脸谱》、《北京的前世今生》、《北京的梦影星尘》等畅销书。获老舍散文奖, 央视电视诗歌散文大赛一等奖等奖项。
2003年,非典期间着魔般写出二百首诗,覆盖各地文学报刊。
2004年——2007年,出版《北京的金粉遗事》、《舌尖的狂欢节》、《颐和园:宫廷画里的山水》等畅销书十几种,其中《中国美味礼赞》、《千年一梦紫禁城》、《北京AtoZ》等在日本、新加坡、中国台湾出有日文版、英文版、繁体字版。2006年在新浪开通洪烛博客,推出由四百首短诗组成、长达八千行的长诗《西域》,被《人民文学》等数十家报刊选载,被诗家园网站评为“2006年中国诗坛十大新闻”之一。2007年推出长达十万字的长篇诗论《洪烛谈艺录:我的诗经》(本身就是一部关于诗的长诗)。十八万字的长诗《一个人的史诗》。
2008年推出两千行的长诗《李白》。两千行的长诗《母亲》。700行的长诗《黄河》。
回头一望,我走了跟同时期大多数诗人都不太相似的一条路,冒险去大众文化领域遛了一圈(等于既搞美声唱法又搞了通俗唱法)。条条大路通罗马,终点还是一致的,那就是诗歌。我又回来了

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