一个周都没晴天，雨，已经连着下了两天两夜没间断，这个时节提出去乡间考查的人必知天文地理吧，考查时间推迟了两个小时之后，雨真的停了。虽然大海里浊浪滔天，天空中乌云翻滚，下了几天的雨却真的停了。

我和小儿08：15到达集合点，老阴天和海格已经立在微凉的晨风中，有点冷，儿子穿上了小雨衣，正和老哥师姐闲话，远处匆匆而来一位瘦弱的白面书生，穿着原白色带暗花的中式上衣，脖子上挂着木质的小物件。老哥说：“我预言：这个人与我们有关。”那人大约也为了证实老哥的预言，直向我们而来，文质彬彬地伸出手：“是我爱烟台论坛的朋友吗？你们好，我是大匠。”居然是传说中的大匠！在我们印象里大匠应该是年长一点的略厚实一点的甚至有点杰傲不驯的——居然可以这么年轻（二十出头），还有点潇洒（也不是弱不禁风就是有点瘦跟竹子差不多）。

寒暄完毕，梅兰一家四口也来了，一家三口加外甥，看我没带相机梅兰把小D的相机给了我。小D穿长袖衫让海格好一顿羡慕，孩子们不怕冷跑到岸边去看士兵演习。这里着重表扬一下老D，真是很了不起，那么支持老婆大人的行动，当然人家说也是来学习的。

08：30，老方还没来，电话打过去说接前线已返程，前线到场先展开了他刚做的一面坛旗，呼啦啦红底白字的“我爱烟台”迎风飘扬。还有一个关键人物花开花落两由之迟迟没有露面，重要人物总在最后出场，半个小时后我们终于认识了这个“太伟大了太伟大了”的爽朗的花大姐。

拼车过程很简单，先试了对讲机，老方和大匠人手一台，老方开车拉着海格和我还有小儿一车打头，梅兰一家和大匠在中间，前线开花姐的车和老阴天续后，三辆车14人，向着牟平方向，出发！

09：20到达第一个目的地——大寨山*（音译），在滨海路农校对面，可以看到海水比黄河水还黄，翻起浊浪拍打着小船，船飘摇在极其混浊的海水里，下了山，扑面而来是极其清新的山草味，让人忍不住做几个自我陶醉式的深呼吸，吸进大自然的精粹排出自己的浊气，原来大自然真的可以陶醉身心。途中遇一善讲者，老方等人上去问路，问清之后老方等人前面开路已经上山。大匠上前询事，那位乡亲遂讲个不停，梅兰、花姐拿本本上前认真记录，抱歉俺没听到人家说什么，只注意路边长满酸枣，苞米、地瓜郁郁青青，心中顿生“贼”念，却又当着念念不休的乡邻不好下手，只做在草丛里寻野果子状。好不容易等梅兰她们与乡人告别，走上泥泞乡间小路，却有老方等人电话打来曰：怕雨后山蛇出洞已下山要抓紧时间赶路。

大脚小脚沾满泥浆上了干净整洁的车内，车内立刻满布泥土气息，这也表明不久之后凡要到真正的农村了。小车队一路向东进入牟平区，半路上接了苗条伶俐的蒲公英（张家后人），我们去了民族资本家张颜山先生故里邵家港①。

老方和蒲公英提前联系了牟平博物馆的张博馆长，牟平区文化局邹阳局长，我们进了张颜山先生的旧居，高大的老式四合院高高傲立村中，似乎在默默诉说当年的辉煌。老方和大匠不停地解说下，这座老院落焕发了青春，从大门外的台阶到内廊到屋内的设施，他们解说的无一不精，令全队的人无一不赞无一不服，这里就不细表。房屋正室内有张先生生平的像片和解说，内有廊柱，地面是水泥的，以为是后人重建，张馆长说廓柱是先前就有，木质顶梁用。地面是原来就是水泥，当时叫做洋灰，当时从国外进口的，民族资本家的思想也很先进，可惜这房子张颜山先生生前并未住过。从这所房子到了另一所旧居，门廊一样的精雕细刻，房屋一样的高大，德式建筑，门楣很高，在那里还发现两块张馆长收来的不知年月的看上去大有来头的碑头，大家也讨论半天。流连于民族精髓，以至于忘记时间，告别张馆长12：20天已过晌。

我们到城东探访牟平恤养院旧址，正在修复的旧址为当年红十字会建筑，也是德式很高大的建筑，有一棵紫苏树据老方说有四百年的历史，院内几株高大的落叶松和银杏也默默诠释过去的岁月。院内的青皮石榴和青枣惹人喜爱，只是还不到成熟的季节。

师姐联系到家住牟平的小李藏刀，那帅哥居然穿着轮滑出现在众人面前，很热情地帮我们联系饭店，请我们吃了一顿大餐，并加入我们考查队伍。

14：00，我们正式出发，不久到达传说中的雷神庙，可惜山门紧闭，不言不语拒我们于门外。这时太阳出来了，海格说久不见太阳，今儿见了还真有点不适应。

15：15 我们又到了照格庄清文人宫卜万故里，村西新石器晚期遗址，可惜因连日暴雨，遗址淹在水里，挖掘用的小镢、马扎等物半浮在混水里，唯见滚滚河水溯流而去。

16：00我们打听了很多路人终于到达最后一个景地——永安庄，随着潺潺溪流，踏着走泥丸的小路，在绿树婆娑的永安庄南半山腰一户鸡犬相闻的人家，很快找到了那棵传说中的“痒痒树”，报上说此树高约5米，树冠直径约8米，已经生长了400多年，用手摸树皮树梢会摆动。不过多多少少有点失望，“痒痒树”不过是市里普通的紫薇罢了。

从山腰直接上山去寻摩崖石刻，却不得路，山上尽是养猪养鸡的场所，路却断了，众人山腰留守，大匠和老方分头上山寻路仍不得，郁闷而归。虽在半山腰见到了牟平旧十景之一，美景“卢峰霁雪”，海格师姐说如在川西见到的雪山，老方的脸上却明显写满了沮丧，对所好之物如此执着，却也是我们没想到并深加佩服的。

下山寻人便问摩崖石刻②，众人却也只当传说并无人亲眼所见。一谭姓（音译）长者（69岁）先前我们打听过路的，此时也热心帮忙找人，结果那人却不在家，即寻电话让我们去问，未果。也有说此时天将黑，雨将山路冲损去不得了，明日领找人领着去吧。正议论纷纷处，一于姓（音译）长者（68岁）骑自行车从果园回来，听说我们要找摩崖石刻，当即说：就二里路，我把车放家里就带你们去。花姐振臂高呼：踏遍铁鞋无觅处，得来全不费功夫。已经是17：40，我当时很担心这二里路怕是有二十里我们上得山天也黑了怕也拍不到照片。

那山路果然远不止二里，没有二十里也差不多，两位长者在前面健步如飞，一位还穿着拖鞋，前线、老方、大匠、小李藏刀都是走惯长路的人，跟随其后，老阴天、梅兰一家也不示弱跟着前头部队，花姐从容不迫走在中间，只有我跟海格师姐还有儿子气喘如牛，不时就得停下来呼喊几声前头部队，辩清方向再前进，以至于人家都在石刻前揣摩文字了我们才挪到山头。

果然是风光无限在山峰，山虽不高，风景却独美，众人眼光都在石刻上，我却发现了满山嫩黄的黄花菜，不光我发现了，小李藏刀和海格每人采了一大把，梅兰的小外甥还送我一朵说：阿姨你闻闻，真香！我还寻到两朵蘑菇，当时是在乡亲手里寻到的，他慷慨地说：可以炖鸡吃，就是粘粘糊糊的，叫粘蘑菇，好吃的。我没好意思要，老D却得了商机，下山时寻了一路居然收获不少。

天将黑（手机没电大约18点），劝他们早下山，两位长者又在前面带路，老方们却不想走，在后面磨蹭着，热烈地讨论着，我们紧跟长者听他们讲半山腰看到的狮子岭的来源，光顾看了还是跟不上他们的脚步，一会就不见其影，听梅兰喊：小D别跟老D走，让老D跟你走！那时我们已经跟着采蘑菇的老D走进了松林里没了路。好在海格落后一步找着了路，遂跟她上路。不见老方等人又在林子里举旗大呼，好在不久就听到他们朗朗的笑声，从崖那边转来了。

下山集合，不见老阴天和花姐，忙打电话，老哥在山上，花姐在车上。我和海格在山角上摇旗狂喊“老阴天——”只听山风过耳不闻片语回声。小李藏刀已经向山上狂奔，只见天色已暗下来的半山腰不见他身影却他的衣袂飘飘（怪不得师姐说他是第一帅哥）。忽然我们两个想到：别为了一个老头再搭上一个帅哥，声声唤变成了：“小李快回来！”小李回来了，说老哥已经下山在路边抽烟呢！有时间定要开他的批斗大会。

回程路上看到谭姓长者，老方再三致谢，天已黑透，开大灯一路高歌（收音机里田震的歌）回烟，在烟台大学路口车队正式话别，21：09离家最远的大匠胜利回家，标志着这次考查活动圆满成功。

通过此次考查，俺首先认识很多仰慕的人物（对老方和大匠等人敬仰之情如滔滔江水绵延不绝），再次学到很多知识（其实这个耳朵听那个耳朵冒了），既锻炼了身体又长了见识（真锻炼到现在脚还有点肿，真长见识！到牟平去了那么多趟头一回知道那是牟平），希望论坛史话版块下次到莱州的活动再叫着俺，俺知道自己不能帮上什么忙还到处让人帮忙，不会遇山开路遇水搭桥，下次俺一定准备好相机和录相机，俺至少还能请各位哈顿莱州羊肉汤。

摩崖石刻（大匠）

这帮喜欢文史的朋友分析来分析去，一个字一个字揣摩，看着我就累，悄悄说：我是外行，不过还是想小声嘀咕几句：

那石刻上的第一个字“本”，先写“大”后写“十”不像古代人运笔。后来阴天老哥说“贤”与“归”也是简化字。

喜神一般是结婚的时候都要请，居体怎么请以前的旧仪式都不得而知，现在没仪式，但会有人算喜神从何方降临，新娘就冲着这一方坐着，叫“迎喜神而坐福”。
   从于一郎郭三石匠的名头也可看出象是民间的活动，刻字的人会不会是为某种喜事而上山请喜神，请喜神自然要有祭祀般的仪式，奉供食品和酒水，这帮人所以会祭祀后分食祭品，醉舞而归。而石匠是会刻字的，顺便就记在石上了也未尝不可。

大匠手书摩崖石刻

老阴天拍的岩石特征 

注*明代防倭在山东半岛沿海设卫十一，所十四，巡检司二十，墩二百四十三，堡一百二十九。这些卫所寨堡都分布于要害部位，是倭寇入侵内地难以逾越的障碍。卫所设城池，寨堡也设城墙做防御措施。据明末宁海州志记载：宁海卫辖墩六，堡十二。其中之一为马山墩。这“马山墩”中的马山，老方认为即现今村民称呼的“大寨山”，即莱山区马山上寨村北面濒海的山岗（有海军称棋盘山）。而不是现今马山上寨村西南内陆数公里的“马山”。这马山墩早已不存，但山上墩四围的城墙遗址仍在，仍能分辨出东南两面的城门豁口。马山墩东有貉子窝（今牟平陈家疃）墩，戏山（系山）墩，西有草埠墩，各相隔数里，连成一起。各堡互为支援，相为猗角，警戒严密。