邪恶不是天生的，也不是被迫的，它是人生之中一连串抉择所形成的。小孩初次见到别人受伤，甚至看到小动物受伤，都会心生不忍，有时还洒下同情的泪。这种稚嫩可爱的心态，随着年龄与经验的增加，往往消失于无形。

    如果小孩遭人虐待，不但心灵逐渐扭曲受伤，他还会转而攻击其它弱小无助的对象。邪恶由此迅速发展。但是，人类社会岂能没有竞争？竞争之中岂能没有成败得失？然后，哪一个人从小开始不是“心想而事不成”，带着数不清的伤痕与泪水，一步步成长的？

    那么，如何算是正常心理？人间可能有“正常心理”这回事吗？这是令人困惑的难题。正常与平庸不同，平庸是以认命的态度随俗浮沉，久而久之，根本遗忘了自我的特色与理想。也许有人认为平庸未尝不好。问题再于：一旦平庸，就不再对于人间的不义及人生的挑战，有任何敏锐的感受与响应了。更危险的是，平庸往往还是不公平不合理的事件的帮凶。一个老太太当街被抢劫，周围数十人旁观，有如看戏。一个小女孩落水，旁观者讨价还价，看看值不值得去救她。表面上，旁观者觉得“事不干己”，但是，一个社会的浇薄风气又岂能饶过任何一个人？

   由此可知，正常心理是需要努力去维护，才能长久保存的。简单说来，正常与邪恶不同，它并不否认自己的不完美与罪恶感，进而愿意以负责的态度去面对。佛洛伊德(S. Freud)指出：许多人因为罪恶感而去犯罪。这些人心中想着，既然自己不是无辜的，那么就落实罪恶吧！没有人是完美的，那么我又何必坚持理想？

   正常的人面对罪恶感，因而更加警惕，不但不使此一“感觉”落实，反而要以它为一挑战，藉此积德行善。正常的人面对不完美，不但不沮丧，更不自暴自弃，反而要立志发挥潜力，朝向理想奋斗。如果分析正常心理，可得以下几点：

一、真诚。真诚是指表里如一，心中想的与说的做的一致。更重要的是“不自欺”，经常与自己对话，了解自己“能够”做什么、“应该”做什么、“愿意”做什么。唯有真诚，才能认清分寸，不做非分的妄想，也不寻找恶行的借口。

二、谦虚。谦虚并非故作姿态，更不是为了博取名声。谦虚是指明白自己的界线，并且尊重别人的界线。成熟的麦子总是低垂着头，一个人越是了解事理，就越知道自己的限度。天下没有任何人是不可取代的，也没有任何事是非做不可的。

三、开放。正常的人不会排斥一切的可能性。黑格尔说，凡实在的都是合理的，凡合理的都是实在的。因此，只要是真正存在的事件，都有其所以存在的理由与条件。我们与其拒绝或否定它，不如试图理解。理解之后，再衡量自己能否接受及欣赏。若是不能，则不妨保持距离。正常心理并非来者不拒，而是肯定自己的价值观，同时可以包容其它的判断标准。

   由于真诚，心灵永远不会冷漠，亦即不会坐视邪恶的暴行。由于谦虚，心灵在判断邪恶时，总是保守些，不会以为自己是正义的化身，要以一己之力与邪恶对抗；对付邪恶的方法，并非正面反击，而是凭借智慧与爱心。我们在判断别人时，不可忘记自己也该接受同样的标准。然后，由于开放，心灵对未来充满信心。过去的一切已经无可改变，但是可以做为教训及参考。未来的一切虽然不是我可以完全掌握，但是至少我可以尽一分心力。

    正常心理首先要求“自我净化”，在净化中感受更成全的人格。邪恶与正常只是一念之间、一线之隔。正常的人在承受痛苦时，不断成长。邪恶的人避开痛苦，也失去了成长、成全、快乐的机会。