（接上篇）提升心灵

所以我们所说的从第一步要有明确的目标，然后全力以赴，接着要自得其乐，还有最后一步，一个人要过有意义的人生，必须不断地提升心灵。什么叫提升心灵？我先讲一个英国伯爵的故事，英国有一个伯爵，他有一天写回忆录，就问自己一个问题，我这一生什么时候觉得最得意？他想了好久，他是伯爵，是一个贵族，有一座城堡，在社会上很受尊敬，他说这些都不能算得意，为什么？因为伯爵是我祖先给我的，是继承来的，财产也是继承来的。他真正得意的是源自一个小故事，有一天他站在伦敦的街头准备过马路，这个时候，忽然一个小女孩才六七岁，抬头对他说，先生，请你带我过马路，好吗？这个时候伯爵觉得非常的得意，非常的兴奋？为什么，因为这个小女孩想过马路而不敢，很危险，她就开始找哪一位叔叔、阿姨，看起来面貌慈祥，一定是好人，愿意帮助小孩，带她过马路的。她找了好久，选中了这位伯爵，她不知道这是伯爵，伯爵上街也是跟我们一样，穿着很平常的服装，所以伯爵觉得自己很有成就，能够让一个天真的小女孩信赖，他觉得这一生没有白活。他写的这个故事，我看了以后也很感动，感动就要学习，我到现在站在街头，也没有碰到小女孩请我带她过马路的，代表还差得很远，还需要努力。所以这个伯爵的故事，需要我们去思考。美国有位总统叫做林肯，林肯说一个人过了四十岁，就应该为自己的相貌负责。同学们现在还不到二十岁，你长什么样子，你不用负责，谁负责啊？你父母负责。你对着镜子一看，好像不太满足，你只能怪父母了；但是你不要怪，我是反对整形的，整形整了半天，父母都不认识，那是很不孝顺的。所以你要了解，我们长什么样子是祖先代代相传的，如果每个人都变成俊男美女，那这世界多么乏味啊！讲到这里我就想到庄子的故事，当然庄子的故事是古代的，战国时代。庄子说有一个人去旅馆里面投宿，就觉得跟奇怪，因为旅馆老板有两个老婆，这个不要想太多，这是古代的事情，我为什么要讲这一段？因为这个老板一个老婆很漂亮，一个老婆长得很丑，大家都跟奇怪，旅馆老板对那个漂亮的理都不理，对那个丑的特别宠爱。大家都觉得莫名其妙，为什么这个样子呢？说你为什么对美的都不理不睬，对丑的特别宠爱呢？他就说，长得美的我不觉得她美，长得丑的以为自己长得丑，我不觉得她丑。为什么这样回答呢？我们都知道人和人相处，是要长期以性格来互相来往，一个人觉得自己美，她就有一种骄气、骄傲，这个骄气让人受不了。我常常想到当代的一件事，英国有一位查尔斯王子，他原来的太太是戴安娜王妃，我们从外面看的时候会觉得很奇怪，他为什么不喜欢戴安娜，却喜欢卡米拉呢？对不对？我们都觉得戴安娜很漂亮，但是为什么查尔斯王子反而喜欢那位需要化妆才能够看的卡米拉呢？当然我这样讲我们的判断，希望不要影响国际关系了，就是很多人都会这样觉得。如果你问他的话，他恐怕念过庄子了，他会说，美的以为自己美，我不觉得她美，因为她有一种骄气，相反的，丑的以为自己丑，我不觉得她丑。为什么？以为自己丑的人，她特别的谦虚、特别的温柔，每一个人都喜欢自己的朋友，自己的伴侣很温柔。这是庄子的故事，所以我们千万不要认为古人都过去了，古人所说的话，很多时候不受时空限制的，在今天在别的地方都可以适用的。我们今天说你要不断提升心灵的境界就需要什么，两个字，叫做“修养”。什么叫修养？修养是从勉强自己得来的，我勉强我自己，生气的时候不要生气，骄傲的时候要收敛，能够替别人着想，“己所不欲，勿施于人”，这是孔子的说法。修养确实是一件很大的挑战，说到孔子的思想，全世界现在都深感兴趣，一方面是因为中国的崛起，而另一方面是因为这个文化确实源远流长。有一段故事我跟各位介绍一下，在1982年，有一群各界的诺贝尔奖得主在巴黎开会，这些人都是人类里面的精英分子，他们开会的时候讨论一个问题，就是二十一世纪的人类和平共存需要靠什么思想？这些人开会的时候首先提出来是基督教，因为在西方社会基督教是一个优势的文化，很多诺贝尔奖得主都是基督徒，所以提出来以后立刻有人反对，谁反对？伊斯兰教徒说不行，你们基督教带给世界很多压力，我们不能接受，还是伊斯兰教比较好。为什么？因为“伊斯兰”三个字就是和平的意思，但是你说和平，事实上还需要再检验一下。所以两边吵不完，然后第三个人提出来说，我们需要佛教，佛教提出来之后呢？前面两个教一起反对，后来有个人提需要孔子，孔子提出来之后，居然没有人反对了，为什么？因为他们都不太知道孔子说什么，所以无从反对，但他们真的不知道吗？不见得，还是知道一些。这个地球上面，只要是受过教育的人都知道，地球上有个亚洲，亚洲有个中国，中国有个孔子，孔子说过一句话“己所不欲，勿施于人”，这句话说得太好了，我不希望别人对我怎么做，我就不要这样对别人做。我不希望别人在背后批评我，我就不要在背后批评别人，这一来的话不是互相尊重，不是互相关怀？如果人类以这八个字作为座右铭，人类不是和平共存吗？所以这是一个有趣的故事，说明儒家的哲学对人类来说，都是一个重要的资产，我们今天遇上国学热，我希望它不是一时的现象，希望能够长长久久，把两千多年儒家思想里面精华的部分、好的部分学会，学会了之后，在自己身上加以实践。

如果我们再进一步问，孔子他怎么样提升心灵？那么答案很清楚，我相信各位同学都可以背。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子这样的人，照样每隔十年都不断提升他的心灵的境界。同学们说我现在很年轻，离三十都很远，那怎么办？立志求学吧，跟孔子一样。我们有时候听到孔子说，十五岁才立志求学，我们会说太晚了，我们六岁就求学，但是我们是被迫的，孔子是自愿的，差别在这里。所以你要把它改成你自己愿意去求学，将来三十而立，在社会上可以立足，站稳脚步，可以成为社会的栋梁。现在很多人谈国学，将来一定很多人谈佛教，因为佛教也是我们的国学范围之一，佛家里面有一副图画，它描写的是什么叫天堂，什么叫地狱，它说人死了之后到了天堂，每个人吃饭的时候筷子都很长，你用筷子吃饭，你不可能自己吃，天堂上的人都是习惯替别人服务，所以他喂别人吃，别人也喂他吃，每个人都吃得很饱。地狱里面的人是从来不替别人考虑，拿个筷子就拼命自己吃，又吃不到，结果地狱里面每个人都饿死，饿得要命。这个比喻告诉我们，你现在活着的时候替别人设想，替别人服务，别人也一样回报你，结果每个人都很快乐，快乐有相乘的效果，而一个人如果自私自利的话，那恐怕就只顾自己，结果反而顾不了自己。古代有很多类似的教训。

所以我们谈到这四点：有明确的目标要全力以赴；只要朝目标全力以赴，感觉到生命有重心，每个人活着都很踏实；接着你要设法自得其乐，把工作变成快乐，或者另外培养一些乐趣，让生活保持平衡，让自己有更高的情商（情趣智商），要每天调节好；最后要能够提升心灵，每隔几年问自己有没有成长，是不是合乎人的最高的理想。这样的人生是一个动态的、不断发展的人生，这才是一个有意义的人生。

同学们，我们还是要回到现实的生活，很多朋友问我，说你怎么样可以让遭遇到这么大灾难的朋友们，恢复内心的平静，提起勇气面对生活的挑战？我说我没有办法，时间是最好的医生，你给自己多一点时间，当你悲哀的时候痛哭，历史上有多少人，跟你们有或大或小类似的苦难。哭吧，没有关系，哭泣比欢笑更为深刻，一个人哭泣的时候，才会想到人生的意义问题。知道说，我这一生我这样哭泣，我要思考为什么发生在我身上？接下来就要问：发生在我身上是为了什么？如果我已经遭遇到这样的苦难，而不能学会人生的意义，那不是双重损失吗？如果我在年轻的时候，有这么大的灾难，这么大的考验在人类历史上都是很少见的，那么我现在活着是为了什么？我就应该更清楚，提醒我自己说现在我要重新站起来，让时间疗治我的创伤。但是我需要有观念，人的伟大在于他有理性可以思考，西方近代法国一位哲学家，叫做帕斯卡，他说过一句话，他说：人是大自然里面最柔弱的芦苇，芦苇长在水边，长在山边，随风摇曳，风一强它就折了，但是人是会思想的芦苇。就是人的可贵不在于他有身体，身体是脆弱的，人的可贵在于他有思考的能力，所以同学们遭遇到这么大的灾难，就要想得更深刻，想得更完整。什么叫做哲学？哲学叫做爱好智慧。什么叫智慧？智慧就是对人生做完整而根本的理解。你今天有这样的考验这样的苦难，正是一个机缘，要想得深想得完整，对人生产生一种智慧，相信你们有这样的一种体验，上天给你们这样的考验，“天将降大任于中国”这样的一句话，这句话原来出自《孟子》：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们就用这段话互相勉励，希望各位同学早点走出心灵上的创伤，通过这些观念，通过我们古代圣贤的智慧，让自己振作起来，把握住人生的意义，走向真正成功的人生。我们今天就谈到这里，谢谢各位，谢谢。

（以上讲稿由参加此次活动的志愿者通过现场录音整理，纯系口语化，如有不系统处，敬请谅解。文中照片由志愿者“驼峰越野俱乐部”现场拍摄。）